စာေရးသူရယ္ ရဟန္းဖခင္ ဦးေအာင္မင္းရယ္ ရဟန္းမိခင္ ေဒၚအုန္းပိုင္ရယ္ တိပိဋကဆရာေတာ္ ဦးသုမဂၤလ၏ ရုပ္ကလာပ္ေတာ္ကုိ သြားေရာက္ဖူးေမ်ာ္ကန္ေတာ့ၾကသည္၊ အမ်ားအားျဖင့္ လက္အုပ္ေလးခ်ီၿပီး ရုပ္ကလာပ္ေတာ္ကို တစ္ပတ္လွည့္ကာ ၾကည့္ရႈျပန္သြားသူမ်ားသာ ျဖစ္သည္၊ အခ်ိဳ႕ေသာ ရဟန္း/ရွင္/ လူမ်ားသာ ထိျခင္း ငါးပါးနဲ႔ကန္ေတာ့ၾကသည္၊ စာေရးသူလည္း က်က်နနထုိင္ၿပီး ေလးေလးနက္နက္ကို ကန္ေတာ့ခဲ့ပါသည္၊ ျပန္လာေသာအခါ အင္းစိန္ကံုးတံတားအေရာက္ အမွတ္မထင္ေမးလိုက္ေသာ အေမးေၾကာင့္ လိုရင္းအေျဖကို ေျဖေပးခဲ့ရသည္၊ ေမးတာက " ဦးဇင္း ရုပ္ကလာပ္ဟာ သစ္တံုးေလာက္ေတာင္ မက်ိဳးမရွိေတာ့ဘူး၊ သစ္တံုးကမွ ထင္းအျဖစ္ အသံုးျပဳလို႕ ရေသးတယ္လို႔ ၾကားဖူးတယ္ (ဖခင္ၾကီးက စာေပဗဟုသုတၾကြယ္၀သည္)၊ ဦးဇင္းက ရုပ္ကလာပ္ကို ထိျခင္းငါးပါးနဲ႔ ကန္ေတာ့တာ ေတြ႔ရတယ္၊ အဲလိုကန္ေတာ့ဦးခ်ေတာ့ ကိုယ့္မွာရွိတဲ့သိကၡာ က်မသြား ဘူးလား" ဟု ျဖစ္သည္၊ စာေရးသူ လည္း " အင္း ရုပ္ကလာပ္ဟာ သစ္တံုးေလာက္ေတာင္ အက်ိဳးမရွိေတာ့ဘူးလို႔ေဟာထားတာရွိပါတယ္၊ အဲဒီစကားဟာ မွန္ပါတယ္၊ ဒါေပမဲ့ ရွိခုိး ဦးခ်တဲ့ေနရာမွာ အျခင္းအရာ ႏွစ္မ်ိဳးရွိတယ္ေလ " လို႔ေျပာလိုက္ေတာ့ " ဟုတ္လား၊ အဲဒီႏွစ္မ်ိဳးကို စာနဲ႔ေရးေပးပါဘုရား၊ မသိေသးတဲ့အရာဆိုေတာ့ မွတ္သားထားရေအာင္လို႔ပါ" ဟု ဖခင္ၾကီးက ေျပာသည္၊ စာေရးသူလည္း "စာနဲ႔ေရးေပးတာ ပိုျပည့္စံုပါလိမ့္မယ္" ဟု ေတြးမိၿပီး ဆက္မေျပာျဖစ္ၾကေတာ့။
ေနာက္ေန႔တြင္ စာေရးဘို႔ ျပင္ရေတာ့သည္၊ စာေပက ေတြ႔ၿပီးသား သိၿပီးသားမို႔ ရွာရ ေဖြရတာ သိပ္မပင္ပန္းပါ၊ ဘယ္လိုပံုစံနဲ႔ ဘယ္အေၾကာင္းအရာကို စေရးရမယ္ ဘယ္မွာအဆံုးသတ္ရမယ္ဆိုတာ ေလာက္ပဲ ေတြးရ စဥ္းစားရသည္၊ ကဲ ရွိခုိးကန္ေတာ့ ၾကတဲ့ေနရာမွာ အဓိကအေၾကာင္းအရာ ႏွစ္ခ်က္ရွိသည္၊ အဲဒီအေၾကာင္းအရာႏွစ္ခ်က္ကိုပဲ ျပဳလုပ္ရမည့္ ေဆာင္ရြက္ခ်က္ေတြနဲ႔ တြဲေရးသြားပါမည္၊ ဖခင္ၾကီးကို ေျဖဆိုတဲ့ ပံုစံေတာ့ ျဖစ္မည္မဟုတ္ပါ၊ ခုေရးရျခင္းရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္ကလည္း ရွိခုိးဦးခ် ကန္ေတာ့ၾကတဲ့ ေနရာမွာ အဓိကသိထားရမည့္ အခ်က္ႏွစ္ခုကို သိေစလိုျခင္းသာျဖစ္သည္၊ ထိုႏွစ္ခ်က္မွာ ---
(၁) ထိုေသသြားၾကေသာ ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားၾကေသာ ပရိနိဗၺာန္ျပဳသြားၾကေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ား၏ ရင္ထဲတြင္ ကိန္း၀ပ္ခဲ့ေသာ သီလ သမာဓိ ပညာဂုဏ္မ်ားကို အာရံုျပဳၿပီး ပူေဇာ္ရွိခိုးကန္ေတာ့ျခင္းျဖစ္သည္၊
ေလာကမွာ ေစတီတည္ထားၿပီး ပူေဇာ္ခြင့္ အျမတ္တႏိုးထားခြင့္ ရွိသူမ်ားမွာ -- ဘုရား/ ပေစၥကဗုဒၶါ / ရဟႏၱာ/ စၾကၤာ၀ေတးမင္းတို႔ျဖစ္သည္၊ ထိုပုဂၢိဳလ္မ်ားကုိ (သက္ရွိထင္ရွားျဖစ္ေစ သက္မဲ့ရုပ္ကလာပ္ျဖစ္ေစ ဓာတ္ေတာ္ကိုျဖစ္ေစ အရိုးျပာကုိျဖစ္ေစ အသံုးအေဆာင္ကိုျဖစ္ေစ) အရုိအေသေပးထုိက္ ရွိခုိး ပူေဇာ္ထုိက္သည္၊ က်န္ သီလ၀ႏၱရဟန္းမ်ားကိုေတာ့ ေစတီတည္ထားပူေဇာ္ခြင့္ကို ေဟာေတာ္မမူခဲ့ပါ၊ အေၾကာင္းမွာ "သီလ၀ႏၱရဟန္းေတာ္မ်ားသည္ ဗုဒၶေခတ္မွာေရာ ေနာက္ေနာက္ေခတ္ေတြမွာေရာ အလြန္ပင္မ်ားစြာ ရွိေနၾကသည္၊ ထုိရဟန္းမ်ားကို ေစတီတည္ထား ပူေဇာ္ၾကမည္ဆိုလွ်င္ ေလာကမွာ ေစတီေတြခ်ည္း ျပည့္ေနလိမ့္မည္ျဖစ္ေသာေၾကာင့္တည္း "၊ ေစတီသာ တည္ထား ကိုယ္းကြယ္ျခင္းငွါ မထုိက္ေသာ္လည္း သီလ၀ႏၱရဟန္းမ်ားကို သက္ရွိထင္ရွားရွိစဥ္မွာျဖစ္ေစ သက္မဲ့ ရုပ္ကလာပ္ကိုျဖစ္ေစ သူတို႔ရင္ထဲမွာ ကိန္းခဲ့ဘူးေသာ သီလ သမာဓိ ပညာဂုဏ္မ်ားကို အာရံုျပဳၿပီး ပူေဇာ္ရွိခုိးကန္ေတာ့ရမည္၊ ကန္ေတာ့ႏုိင္သည္၊ ကန္ေတာ့ၾကေသာေၾကာင့္ ေလာက၀တၱရာေက်ပြန္သျဖင့္ ေလာကသားတို႔၏ အျပစ္ေျပာခံရမႈ႔မွ လြတ္ျခင္း ကုသုိလ္တရားတုိးပြားျခင္း ဟူေသာအက်ိဳးမ်ားရႏုိင္သည္။
မိဘတုိ႔ကို သက္ရွိထင္ရွားရွိစဥ္မွာျဖစ္ေစ သက္မဲ့ရုပ္ကလာပ္ကိုျဖစ္ေစ အရုိးျပာ အၾကြင္းအက်န္ကိုျဖစ္ေစ ဓာတ္ပံုကိုျဖစ္ေစ ရွိခုိးပူေဇာ္ ကန္ေတာ့ႏုိင္သည္၊ လုပ္ေလ့လုပ္ထလည္း ရွိသည္၊ မိဘတို႔သည္ သီလမျဖဴစင္ၾကသည့္တုိင္ မိမိတို႔သားသမီးမ်ားအေပၚမွာထားေသာ ေမတၱာ ေစတနာ ကရုဏာတို႔၏ ေလးနက္မႈ႔ မ်ားျပားမႈ႔ ၾကီးမားမ႔ႈတို႔ေၾကာင့္ ဦးခ်ကန္ေတာ့ ရွိခုိးပူေဇာ္ခံထုိက္သူမ်ားျဖစ္သည္၊ တစ္ခ်ိဳ႕ ေသာ မိဘမ်ားသည္ အက်င့္သီလေကာင္းျမတ္ျဖဴစင္ၾကသည္၊ တစ္ခ်ိဳ႕ မိဘမ်ားသည္ သားသမီးမ်ား အေပၚမွာ ေကာင္းသေလာက္ သူတစ္ပါးအေပၚမွာ ဆိုး၀ါးေသာ ျပဳမူလုပ္ေဆာင္တာမ်ိဳးလည္း ရွိသည္၊ မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ သားသမီးမ်ားသည္ မိမိတို႔အေပၚမွာထားေသာ မိဘေမတၱာေစတနာကရုဏာမ်ားကို အာရံုျပဳၿပီး မိမိတို႔မိဘကို ကန္ေတာ့သင့္သည္ ပူေဇာ္သင့္သည္၊ ေျပာလိုခ်င္သည္မွာ "ရုပ္ကလာပ္ကို ကန္ေတာ့သည္မဟုတ္ပါ၊ ရုပ္ကလာပ္ထဲမွာ ကန္းခဲ့ဘူးေသာ သီလဂုဏ္ သမာဓိဂုဏ္ ပညာဂုဏ္ ေမတၱာဂုဏ္ ေစတနာဂုဏ္ ကရုဏာဂုဏ္တို႔ကို အာရံုျပဳ ကန္ေတာ့ၾကျခင္းသာျဖစ္သည္၊ ထုိသို႔ကန္ေတာ့ တတ္ေအာင္လည္း ႏွလံုးသြင္းတတ္ရမည္ ျဖစ္သည္" ဟူေသာ အခ်က္ျဖစ္သည္၊ ဒီေလာက္ဆိုရင္ " ရုပ္ကလာပ္ကို ကန္ေတာ့ျခင္းသည္ အက်ိဳးမရွိေတာ့ေသာ အခ်ည္းႏွီးျဖစ္ေနေသာ ရုပ္ျဒပ္ၾကီးကို ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ျခင္း မဟုတ္၊ ထိုရုပ္ကလာပ္ထဲမွာ ကိန္းခဲ့ဖူးေသာ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ ဂုဏ္မ်ားကို အာရံုျပဳၿပီး ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ျခင္း ျဖစ္သည္" ဟူေသာ အခ်က္ကို သိေလာက္ပါၿပီ၊ ထိုသို႔ကန္ေတာ့ျခင္းေၾကာင့္ ဂုဏ္သိကၡာမက်သြားပဲ ကဲ့ရဲ႕ အျပစ္တင္လြတ္ျခင္း ကုသုိလ္တရားတိုးပြားျခင္း စေသာ အက်ိဳးတရားမ်ား ရႏိုင္သည္ဟူေသာ အခ်က္ကိုလည္း သေဘာေပါက္နားလည္ေလာက္ပါၿပီ၊ အရုိးျပာမ်ား အသံုးအေဆာင္မ်ား ဓာတ္ပံုမ်ားေတာင္ ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ခြင့္ ရွိတယ္ဆိုမွေတာ့ ထိုအဆင့္ထိမေရာက္ေသးေသာ ရုပ္ကလာပ္ကို ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ျခင္းမွာ မျပစ္မရွိဘူး သိကၡာမက်ဘူးဆိုတာ ထပ္ၿပီး ရွင္းျပ ေျပာဆိုေနဖြယ္ရာ မလုိေလာက္ေတာ့ဘူးဟု ထင္မိသည္၊ ရုပ္ကလာပ္ဟာသစ္တံုး ေလာက္ေတာင္ အက်ိဳးမရွိဟူေသာ တရားေတာ္ကို ဘုရွင္းရွင္သည္ ေနရာေဒသပုဂၢိဳလ္ကို မၾကည့္ဘဲ ဓမၼဓိ႒ာန္ျဖင့္သာ ေဟာထားခဲ့သည္ဟု စာေရးသူ ထင္သည္၊ ဘုရားရွင္တရားေဟာေတာ္မူရာမွာ အေျခ အေနအမ်ိဳးမ်ိဳးကိုလုိက္ၿပီး အက်ိဳးမ်ားေအာင္ သိသာ ျမင္သာျဖစ္ေအာင္ သေဘာေပါက္နားလည္ လြယ္ေအာင္ ရည္ရြယ္ခ်က္အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ေဟာေတာ္မူခဲ့တာကိုလည္း သတိခ်ပ္ေစခ်င္ပါသည္။
ကဲ ေနာက္အေၾကာင္းအရာ တစ္ခုကို သြားၾကဦးစို႕၊
(၂) သက္ရွိထင္ရွားရွိစဥ္က ကာယကံ ၀စီကံ မေနာကံတစ္ပါးပါးျဖင့္ ျပစ္မွားမိေသာ အျပစ္ရွိက ေက်ဘို႔ရန္ ရွိခုိးဦးခ်ကန္ေတာ့ ေတာင္းပန္ျခင္းျဖစ္သည္၊
စာေရးသူတို႔သည္ အမ်ားအားျဖင့္ မိမိနဲ႔အေတြးအေခၚ အယူအဆမတူရင္ အျပစ္တင္ေစာတတ္ၾကသည္၊ မျပစ္ျမင္လြယ္တတ္ၾကသည္၊ ကာယကံ ၀စီကံနဲ႔မေစာ္ကားမိရင္ေတာင္ မေနာကံနဲ႔ ျပစ္မွားေစာ္ကား မိတတ္ၾကသည္၊ မႏၱေလးၿမိဳ႕ မဟာ၀ိသုဒၶါရံုတုိက္သစ္မွာ ေရႊက်င္အစည္းအေ၀းလုပ္စဥ္ စာေရးသူအေနနဲ႔ တိပိဋကဆရာေတာ္ဦးသုမဂၤလကို ပထမဆံုး ျမင္ဖူးေတြ႔ဖူး ျခင္းျဖစ္သည္၊ ဓာတ္ပံုသာျမင္ဖူးသည္၊ အျပင္မွာ ခုလို မ်က္၀ါး၀ါးထင္ထင္ မေတြ႔ဘူး၊ ဆရာေတာ္၏ ဂုဏ္သတင္းမွာ အင္မတန္မွကို ေက်ာ္ၾကားထင္ေပၚလွ သည္၊ စာေရးသူလည္း ၾကံဳတုန္းၾကံဳခုိက္ ဖူးေမ်ာ္ ပူေဇာ္လိုက္မည္ဟူေသာ အေတြးျဖင့္ ဆရာေတာ္ကို ျမင္ႏုိင္ ေလာက္ရာအရပ္မွေနၿပီး ၾကည့္ေနမိသည္၊ သိပ္မၾကာပါ၊ ၀ါဆိုေက်ာင္းေဆာင္ဘက္မွ အျခား ဆရာေတာ္ ႏွစ္ပါးနဲ႔အတူ ထြက္လာသည္၊ ဆရာေတာ္သည္ ေပါ့ေပါ့ပါးပါး ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ေနတတ္ဟန္ရွိသည္၊ တိပိဋကဟူေသာ ဂုဏ္ပိမႈ႔ကို တြန္းလွန္းႏိုင္သူထင္သည္၊ စာေရးသူတို႔ ကိုရင္ေလးဘ၀ကဲ့သို႔ပင္ အျခားဆရာေတာ္တစ္ပါးကို ရင္းရင္းႏွီးႏွီး ေပြ႔ဖက္ေနသည္၊ စာေရးသူထင္ပါသည္၊ ထိုဆရာေတာ္မ်ားသည္ ငယ္သူငယ္ခ်င္းမ်ားျဖစ္ၾကလိမ့္မည္ဟု၊ ငယ္သူငယ္ခ်င္းေတြ ျပန္ေတြ႔ဆံုခုိက္ ငယ္ငယ္ကပံုရိပ္ေတြ ျပန္လည္ ထင္ဟပ္လာဟန္တူသည္၊ မည္သုိ႔ ျဖစ္ေစ ဆရာေတာ္ဦးသုမဂၤလ၏ အေပၚရံုသက္န္းသည္ အရမ္းကို အိႏုေနပုံေပၚသည္၊ သက္န္းသားက ေရွ႕ နဲ႔ ေနာက္ မညီပဲ သက္န္းမႏုိင္ေသးသည့္ကိုရင္ေလး သက္န္းရံုထား သလိုျဖစ္ေနသည္၊ ထုိအျခင္းအရာကို ျမင္ေတြ႔လိုက္ရေသာ စာေရးသူက ဆရာေတာ္ကို " တိပိဋက ဆရာေတာ္ လုပ္ေနၿပီး သက္န္းေတာင္ ညီေအာင္မရံုဘူးကြာ၊ ေပါ့ေပါ့ပါးပါးေနတတ္တာ ေကာင္းေပမဲ့ ျဖစ္သလို ေနတတ္တာေတာ့မေကာင္းဘူး၊ ေနာက္သံဃာငယ္ေလးေတြ အတုယူ မွားသြားႏုိင္တယ္" လို႔ ျပစ္တင္စကားေျပာမိခဲ့သည္၊ စာေရးသူသည္ ဆရာေတာ့္အေပၚမွာ ၀စီကံေရာ မေနာကံပါ ျပစ္မွားမိခဲ့သည္။
ႏွစ္ေတြလည္း ကုန္လြန္ခဲ့ပါၿပီ၊ တစ္ေန႔မွာ ၀မ္းနည္းဖြယ္ေကာင္းလွေသာ ဆရာေတာ္ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားၿပီး ဟူေသာသတင္းကို မယံုႏုိင္စရာ ၾကားခဲ့ရသည္၊ ဆရာေတာ္ပ်ံလြန္ေတာ္မူသည္ဟူေသာ သတင္းကို ၾကားတကည္းက သြားဖူးခ်င္ေနပါၿပီ၊ ကန္ေတာ့ေတာင္းပန္ခ်င္ေနပါၿပီ၊ ထုိေၾကာင့္လည္း စ်ာပနျပဳ လုပ္မည့္ေန႔ မနက္ခင္းမွာ သြားေရာက္ဖူးေမ်ာ္ ဦးခ်ကန္ေတာ့ ေတာင္းပန္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္၊ ထိုသို႔ျပဳလုပ္လိုက္ရမွပဲ စာေရးသူရင္ထဲမွာ အျပစ္ကင္းလြတ္သြားသူသဖြယ္ ေပါ့ပါးလြတ္လပ္သြားသည္၊ ေက်နပ္သြားသည္၊ စိတ္ခ်မ္းသာသြားသည္၊ ဆရာေတာ္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အျပစ္ေၾကြး မရွိသူျဖစ္သြား ေတာ့သည္၊ အျပစ္ကိုေတာင္းပန္သည့္ေနရာမွာ သက္ရွိေနစဥ္ေတာင္းပန္လွ်င္လည္း အျပစ္မ်ားေက်ေပ်ာက္ သည္၊ သက္မဲ့ရုပ္ကလာပ္ကို ေတာင္းပန္လွ်င္လည္း ေက်ေပ်ာက္သည္၊ ထိုသူ၏အသံုးအဆာင္ ပစၥည္းတစ္ခုခုကို ေတာင္းပန္လွ်င္လည္း ေက်ေပ်ာက္သည္၊ ေနာက္ဆံုး ထိုသူကို သၿဂၤိဳလ္ခဲ့ေသာ ေျမေနရာ ကို သြားေရာက္ကန္ေတာ့လွ်င္လည္း ေက်ေပ်ာက္သည္ (ထိုအေၾကာင္းအရာမ်ားကို ပါရာဇိကဏ္ အ႒ကထာမွာ သူေတာ္ေကာင္းရဟန္းကို ျပစ္မွားမိေသာ ရဟန္းတစ္ပါးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေတာင္းပန္ပံုတို႔ကို အဆင့္ဆင့္ ေရးသားထားပါသည္)၊ ထုိအခ်က္မ်ားကို သိထားဘို႔လုိပါသည္၊ လယ္တီ ဆရာေတာ္ႏွင့္ ပခုကၠဴ ဆရာေတာ္လို႔ပဲ ထင္ပါသည္၊ ေသေသခ်ာခ်ာေတာ့ မမွတ္မိေတာ့၊ တစ္ခါက က်မ္းစာအုပ္ကုိ အေၾကာင္းျပဳၿပီး စာေပတတ္ကၽြမ္းမႈ႔ကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ထိုဆရာေတာ္ႏွစ္ပါး တစ္ပါးေပၚတစ္ပါး ၀စီကံ မေနာကံမ်ားျဖင့္ ျပစ္မွားမိၾကသည္၊ ပခုကၠဴဆရာေတာ္ကေတာ့ မျပစ္မွားဟုလည္း ၾကားဖူးသည္၊ တစ္ေန႔မွာေပါ့၊ ပခုကၠဴ ဆရာေတာ္ၾကီး ပ်ံလြန္ေတာ္ပူၿပီးတဲ့ တစ္ေန႔ေပါ့၊ လယ္တီဆရာေတာ္လည္း အေၾကာင္းတုိက္ဆိုင္လို႔ ပခုကၠဴၿမိဳ႔ကုိ ေရာက္တဲ့အခါ ပခုကၠဴဆရာေတာ္ သီတင္းသံုးခဲ့ေသာ ကုဋင္ကို လက္အုပ္ခ်ီးမုိးၿပီး ကန္ေတာ့ ေတာင္းပန္ခဲ့သတဲ့၊ မည္မွ် ၾကည္ညိဳေလးစားဖြယ္ေကာင္းေသာ အတုယူဖြယ္ေကာင္းေသာ သူေတာ္ သူျမတ္တို႔ လုပ္ရပ္ပါနည္း။
ကဲဒီေလာက္ဆိုလွ်င္ " ဒုတိယေျမာက္အေၾကာင္းအရာမွာ အျပစ္ကို ရွိခုိးေတာင္းပန္ ကန္ေတာ့ျခင္း ျဖစ္သည္ " ဆိုတာ သေလာက္ပါၿပီေနာ္၊ မိဘကိုျဖစ္ေစ ဆရာသမားကိုျဖစ္ေစ ေလးစားထုိက္ေသာ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးဦးကို ျဖစ္ေစ သက္ရွိမွာ ေတာင္းပန္ဘို႔ မမီလိုက္လွ်င္ အထက္မွာေျပာခဲ့ေသာ အခ်က္မ်ားျဖင့္ ေတာင္းပန္လွ်င္လည္း အျပစ္မွကင္းလြတ္သည္ ဆိုတာေလးကို မွတ္ထားေစခ်င္ပါတယ္ေနာ္၊ စာေရးသူကဲ့သို႔ ရုပ္ကလာပ္ကို ကန္္ေတာ့တာ မဟုတ္ပဲ ျပစ္မွားမိေသာ အျပစ္ကိုေတာင္းပန္ ကန္ေတာ့တာမ်ိဳးကို လုပ္ႏုိင္ၾကပါေစေနာ္၊ ဒီေလာက္ဆိုရင္ ႏွစ္ခ်က္လံုးကို သေဘာေပါက္ နားလည္ေလာက္ပါၿပီ၊ စာဖတ္သူမိတ္ေဆြအေပါင္းတို႔ ဦးခ်ကန္ေတာ့တဲ့အခါ လက္အုပ္ခ်ီမုိး ရွိခုိးတဲ့အခါေတြမွာ ဂုဏ္ကိုအာရံုျပဳၿပီး ရွိခုိးပူေဇာ္ကန္ေတာ့ျခင္းနဲ႕ အျပစ္ကိုေတာင္းပန္ ကန္ေတာ့ျခင္းဆိုတဲ့ အခ်က္ႏွစ္ကို သိရွိႏုိင္ၾကပါေစ၊ ထိုသို႔ေသာ အသိစိတ္နဲ႔ ရွိခိုးကန္ေတာ့ပါက ဂုဏ္သိကၡာမပါဘူးဆိုတာကိုလည္း သိႏုိင္ၾကပါေစ၊ နားလည္ႏုိင္ၾကပါေစ၊ မည္သည့္အရာကိုျဖစ္ေစ ရည္ရြယ္ခ်က္မွန္မွန္ အသိစိတ္သန္သန္နဲ႔ ျပဳလုပ္ႏိုင္ၾကပါေစလို႔---------------
