Friday, September 23, 2011

ျပဳျပင္

“ ျပဳျပင္ ” သူေသာ စကားလံုးသည္ သိပ္ကို အဓိပၸါယ္ရွိလွသည္၊ စာလံုးေလး ႏွစ္လံုးတည္းသာရွိေပမဲ့ မ်ားစြာမွကုိ သိပ္သည္းက်စ္လစ္ မာခဲသည္၊ ေလာကမွာ ျပဳျပင္စရာ မလိုေသာအရာသည္”ဘယ္ ေသာအခါမွ ေျပာင္းလည္းျခင္း ပ်က္စီးျခင္း ေဟာင္းႏြမ္းျခင္း မရွိေသာ ဓမၼပင္ျဖစ္သည္” ၊ က်န္တဲ့အရာေတြကုိေတာ့ ျပဳျပင္ျခင္းဆိုတဲ့ စကားနဲ႕ မပတ္သက္ေအာင္ ဘယ္လုိမွ ဆြဲထုတ္လို႕မရႏုိင္ပါဘူး။


ရုပ္၀တၳဳတုိင္းမွာ ----
“စတင္ျဖစ္ျခင္း- ဥပၸါဒ၊ စတင္ျဖစ္ျခင္း - ဥပစယ” ဆိုတဲ့စကားေတြ ရွိပါသည္၊ သူတို႕ေနာက္မွာ ကပ္လုိက္ လာတာက---
“မပ်က္သေယာင္ တည္ေနျခင္း- ဌီ ၊ မပ်က္သေယာက္တည္ေနျခင္း - သႏၱတိ” ၊
“သိသိသာသာ ပ်က္စီးသြားျခင္း - ဘဂၤ၊ - သိသိသာသာ ပ်က္စီးလာျခင္း - ဇရတာ” ၊
“ျဖစ္ၿပီးသည့္အတုိင္း တည္မေနျခင္း- အနိစၥတာ” စတဲ့ စကားလံုးေတြကုိ ေတြ႕ရသည္။
 (အထက္ပါ စကားလံုးမ်ားကုိ အဘိဓမၼတၳ၀ိဘာ၀နီဋီကာနဲ႕အညီျပန္ဆိုထားတာ မဟုတ္ပါ၊ အမ်ားနားလည္ ေအာင္သာ ျပန္ဆိုထားျခင္းျဖစ္သည္) ။


လူရယ္လို႕ စတင္ျဖစ္လာၿပီးရင္ တျဖည္းျဖည္းနဲ႕ ပ်က္လာျမဲျဖစ္သည္၊ တစ္ျဖည္းျဖည္း ပ်က္လာတာကို လူေတြက အဟုတ္ၾကီးမွတ္ၿပီး “ၾကည့္ေကာင္းလာတယ္” (အလတ္ပို္င္းအရြယ္) လို႕ေျပာတတ္ၾကသည္၊ ပ်က္လာတာက သိသာလာတဲ့အခါမွာေတာ့ အားလံုးက “ေအာ့အန္ မတတ္” ျဖစ္ၾကရသည္(ေနာက္ဆံုးပိုင္း အရြယ္)၊ အဲဒီမွာပဲ- ပ်က္လာတဲ့ မ်က္စိကိုလည္း မ်က္ႏွာသက္ျခင္းျဖင့္ ျပင္ေပးေနရသည္၊ ႏွာေခါင္း အစ အနာမာ၀ကုိးေပါက္လံုးကို ျပင္ေပးေနရသည္၊ ပ်က္လာတဲ့ အသားေရ ဆံပင္ သြားေတြ အင္းအားေတြ အားလံုးကို လိုက္ျပင္ေနရသည္၊ ဒါေပမဲ့ ျပင္ေပးေနရတယ္လို႕ ႏွလံုးမသြင္းမိၾကပါဘူး၊ ဘာျဖစ္လို႕ လဲဆိုေတာ့ - မသိမႈ႕ ေမာဟက (သဘာ၀ျဖစ္ပ်က္မႈ႕အမွန္ကုိ မသိပဲ ျပဳျပင္လို႕ရတယ္လို႕ အမွားကုိ သိျမင္ျခင္း) ဖံုးထားလို႕ ပဲျဖစ္ပါတယ္၊ (ေမာဟ တစ္ခုတည္းကို ေျပာလိုက္တာဟာ ေမာဟသည္ အကုသိုလ္တုိင္း မသိမႈ႕တုိင္းမွာ ပါ၀င္ ေနတာၾကာင့္ပါ)၊ ျပင္လို႕ရမယ္လို႔ ထင္ၿပီး ျပင္ေနမိၾကေတာ့တာပါပဲ။


ေရေၾကာင့္ျဖစ္ၿပီး ညစ္ေပလာတဲ့ အညစ္ေၾကးေတြကို ေရနဲ႕ပဲ ျဖဴစင္သြားေအာင္ ျပင္ေပး ေဆးေၾကာေပး ရပါသည္၊ ဒီတုိင္းပါပဲ ကိုယ္နဲ႕ျပဳလုပ္မိလို႕ ျဖစ္သြားေသာ က်ိဳးပဲ့သြားေသာ သီလအညစ္အေၾကးကို ကိုယ္နဲ႕ မျပဳလုပ္ေတာ့ျခင္းျဖင့္ ျပန္လည္ေဆးေၾကာေပး ျပင္ေပးရပါမည္၊ ႏႈတ္ေၾကာင့္ က်ိဳးပဲ့သြားေသာ သီလအညစ္အေၾကးကိုလည္း ႏႈတ္ကို ထိန္းသိမ္းျခင္းျဖင့္ ေဆးေၾကာေပး ျပန္လည္ျပင္ေပးရပါမည္၊ စိတ္အေတြးေၾကာင့္ ျဖစ္လာတတ္တဲ့ အေတြးအညစ္အေၾကး အျပစ္ေတြကိုလည္း မေတြးေတာ့ျခင္းျဖင့္ ျပန္ျပင္ရပါမည္္၊(ေရေၾကာင့္ျဖစ္တဲ့ အညစ္ေၾကးကုိ ေရနဲ႕သာ ျပန္ေဆးေၾကာရသကဲ့သို႕ စိတ္ေၾကာင့္ျဖစ္တဲ့ အညစ္ေၾကးေတြကို စိတ္နဲ႕ပဲ ျပန္လည္ ေဆးေၾကာသန္႕စင္ရတယ္ --  ဆိုတဲ့ ဗုဒၶစကားရွိေနသည္ မဟုတ္ပါလားဗ်ာ)။


စာေရးသူ သီဟုိဠ္ေရာက္မွ ျပဳျပင္ဆိုတာေလးကို ေလးနက္စြာ ေတြးမိခဲ့တာပါ၊ အဲဒီအေတြးေလးကို သိေစခ်င္လြန္းလို႕ ဒီေဆာင္းပါးေလးကုိ ေရးမိျခင္းပါ၊ (ျပင္ဆင္ၾကမယ့္ လူတိုင္းကုိ သိေစခ်င္တာပါ)၊ တစ္ေန႕မွာ စာေရးသူ၏ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ ေလဆိပ္ကိုသြားလို႕ လုိက္ပို႕သည္၊ ၿမိဳ႕လည္မွာ လမ္းျပင္ေနတာကို ေတြ႕ရသည္၊ ေသေသခ်ာခ်ာ ၾကည့္မိခဲ့သည္၊ သူတို႕လမ္းျပင္တာက ကၽြန္ေတာ္တို႕ျမန္မာ ျပည္က လမ္းျပင္သလိုမ်ိဳး မဟုတ္ပါဘူး၊ အဲဒီအေၾကာင္းေလးကို အဓိကေျပာျပခ်င္သည္၊
လမ္းျပဳလုပ္တဲ့အခါမွာလည္း-----
(၁) ဘယ္လိုလုပ္ရင္ ၾကာရွည္ အသံုးခံမလဲ ဆိုတာကို ၾကည့္ၾကသည္၊
(၂) ဘယ္လုိလုပ္ရင္ ပုိၿပီးအသံုးတည့္မလဲဆိုတာကို စဥ္းစားၾကသည္၊
(၃)ဘယ္လိုလုပ္ရင္ သူ႕အလွအပ်က္ပဲ သဘာ၀အလွကို ပိုမုိေတာက္ပ လာေစနုိင္မလဲဆိုတာကို ဆင္ျခင္ ေတြးတတ္ၾကသည္၊
ဒီအခ်က္ေတြနဲ႕ ၾကည့္ၿပီး ယွဥ္ၿပီး လုပ္ၾကသည္၊ ျပဳလုပ္ၿပီး ပ်က္လာလို႕ ျပင္ဘို႕အခ်ိန္ ေရာက္လာၿပီ ဆိုရင္ လည္း ပ်က္တဲ့ေနရာေလးပဲ ျပင္သြားတာမ်ိဳးမဟုတ္ပါ၊

ပညာလို အိုသည္မရွိ

“ပညာလို အုိသည္မရွိ” ၊ “အလိမၼာ စာမွာရွိ” သူေသာ အဆိုမ်ားကုိ စာေရးသူတို႕အရြယ္ ေကာင္းေလး/ ေကာင္မေလးမ်ား အားလံုးလိုလုိ သိၾကမည္ ရၾကမည္ ထင္ပါသည္၊ အေၾကာင္းမွာ ” စာေရးသူတို႕ အရြယ္ စာေရးသူတို႕ငယ္စဥ္က ကေလးငယ္မ်ားသည္ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းစာမ်ားနဲ႕ အလွမ္းမေ၀းေသးေသာေၾကာင့္” ျဖစ္သည္၊ ေတာရြာဘုန္းၾကီးေက်ာင္းမ်ားတြင္ အသံုးျပဳၾကသည့္ သမၼတဆယ္ေဆာင္တြဲစာအုပ္၏ ေနာက္ေက်ာ ဘက္တြင္ ထိုအဆိုအမိန္႕မ်ားကို ေရးထားသည္၊ ထုိအဆိုကို ရေနတာ ၾကာပါၿပီ၊ “ပညာလုိ အိုသည္မရွိ” ဆိုတာကို စာေရးသူေတြးမိခဲ့တာ သိေနခဲ့တာက “ပညာဟူေသာ အရာသည္ အိုသြားသည္မရွိ၊ ပညာတတ္ တစ္ေယာက္သည္ အိုသြားသည္မရွိ” ဟုသာျဖစ္သည္၊ စာေရးသူ၏ အေတြးကပဲ အုိေနသည္လားေတာ့ မေျပာတတ္ပါ၊ စာေရးသူကလည္း တစ္ခါတစ္ခါ အမ်ားနဲ႕လံုး၀ဆန္႕က်င္ေသာ အေတြးမ်ိဳးကို ေတြးမိတတ္သူ ျဖစ္သည္။


စာေရးသူ၏ ညီမေလးကိုေတာ့ ဒီစာေလးနဲ႕ ဆံုးမခဲ့ဖူးသည္၊ ညီမေလးသည္ ဆယ္တန္းေအာင္ၿပီး ၂- ႏွစ္ ေက်ာင္းထြက္လုိက္သည္၊ တကၠသိုလ္ဆက္ၿပီး မတက္ျဖစ္ပါ၊ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ျဖစ္သည္၊ သူ႕ကို စာေရးသူက ေက်ာင္းဆက္တက္ဘို႕ ေျပာရသည္၊ အဲဒီမွာ သူ႕နဲ႕ ဆယ္တန္း အတူေအာင္သူေတြထဲက တစ္ခ်ိဳ႕ဆိုရင္ ေနာက္ဆံုးႏွစ္ (final year)ကုိ ေရာက္ေနၾကၿပီဆိုေတာ့ သူက ရွက္ေနသည္၊ တစ္ခ်ိဳ႕ကေတာ့ ပထမႏွစ္( first year) ကိုပင္ မေအာင္ၾကေသးပါ၊ သူတို႕နဲ႕ ခ်ိန္ထိုးၿပီး ေျပာျပ ဆံုးမရသည္၊ ေနာက္ဆံုးေတာ့ “ ညီမေလး ကိုယ္တက္ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ ကိုယ္တက္ေရာက္ေနတဲ့အတန္း ေအာင္သြားဘို႕ က အေရးၾကီးတယ္၊ က်န္တာေတြ က အေရးမၾကီးဘူး၊ ျဖစ္ခဲ့ၿပီးတာေတြက ဘာမွ မတတ္ႏုိင္ဘူးေလ၊ ပညာလို အိုသည္မရွိတဲ့၊ ညီမေလး ၾကားဖူး မွာပါ၊ ညီမေလး မရွက္နဲ႕၊ ပညာသင္ခြင့္ရတာကိုက ညီမေလးအတြက္ အခြင့္အေရးတစ္ခုပဲ ၊ အခြင့္အေရးကို လက္လြတ္မခံပါနဲ႕၊ ေက်ာင္းဆက္တက္ပါ” လို႕ ဆံုးမခဲ့ဖူးသည္။


“အလိမၼာ စာမွာရွိ” သူေသာ စကားကိုလည္း “ေၾသာ္ စာထဲမွာ လိမ္မာယဥ္ေက်းေအာင္ ဆံုးမထားတာေတြ ရွိေနတယ္၊ လိမၼာယဥ္ေက်းမႈ႕ဆိုတာ စာထဲမွာပဲ ရွိတယ္” လို႕သာ သိခဲ့သည္၊ ေတြးခဲ့သည္၊ စာထဲက ဆံုးမထားသည့္အတုိင္း လုိက္နာရင္ လိမၼာသည္ဟု မေတြးမိပါ၊ အမွန္တုိင္း ၀န္ခံျခင္းပါ၊ စာေရးသူ Kelaniya တကၠသိုလ္မွာ ေက်ာင္းတက္မွ “ ပညာလို အိုသည္ မရွိ ” ဟူေသာ စကား၏အဓိပၸါယ္ကို ေကာင္းေကာင္း သေဘာေပါက္သြားသည္၊ အေၾကာင္းမွာ “ စာေရးသူတို႕နဲ႕ ေက်ာင္းအတူတက္သူမ်ား ထဲတြင္ အသက္-၅၀ ၊ ၆၀-အရြယ္မ်ားပါသည္၊ ဆရာထက္ပင္ အသက္ၾကီးသူမ်ားပါေနျခင္းေၾကာင့္ “ ျဖစ္သည္၊ စာေရးသူ စဥ္းစားသည္၊ “ ဒီအသက္အရြယ္မွာ စာသင္ရတုန္းရွိေသးတယ္၊ ဘယ္အခ်ိန္မ်ား စာျပန္ခ်ေပးၾကမွာလဲ၊ ဘယ္အခ်ိန္ ဘယ္အရြယ္မွာ ဘြဲ႕ရၿပီး ဘာေတြမ်ား ခံစားသြားၾကရမွာလဲ” လို႔၊  အင္း သူတို႕ကို ေမးၾကည့္ရင္ေတာ့ ” စာသင္တာဟာ စာျပန္ခ်ေပးဘို႕တစ္ခုတည္း မဟုတ္ဘူး၊ ဘ၀ကို အဓိပၸါယ္ရွိရွိ ေလးေလး နက္နက္ ျဖတ္သန္း ေလွ်ာက္လွမ္းႏုိင္ဘို႕လည္း စာသင္ရတယ္၊ ဒုိ႕သင္တာက အဲဒီအတြက္ သင္တာ “  လို႕ မ်ား ေျဖေနမလား မသိဘူးေနာ္၊ ဘယ္လုိပဲ ျဖစ္ျဖစ္ “ ပညာလို အိုသည္ မရွိ” သူေသာ စကားကေတာ့ သီဟုိဠ္အစ အေနာက္ႏုိင္ငံမ်ားမွ လူမ်ားနဲ႕သိပ္ကို အံ၀င္ဂြင္က်ျဖစ္လွသည္၊ စာသားသည္ ျမန္မာျပည္က စာအုပ္ထဲမွာ ရွိေနေပမဲ့ ျမန္မာျပည္က လူေတြနဲ႕ေတာ့ သဟဇာတ မျဖစ္လွပါ၊ “သီဟိုဠ္က လူေတြအတြက္ (အေနာက္ႏုိင္ငံမ်ားမွ လူေတြအတြက္) မ်ား ေရးထားေလသလား” ဟုေတြးမိသည္၊ ေနာက္တစ္ခ်က္က အေနာက္ႏုိင္ငံ လူအိုမ်ား သက္ၾကီးသူမမ်ားသည္ တရားအလုပ္အားထုတ္ဘို႕ စိတ္ကူးလည္းမရွိ၊ ရွိေသာ္လည္း အလြန္မွ နည္းပါးသည္၊ နည္းလမ္းလည္း မသိၾကေသာ အေနာက္ႏုိင္ငံက လူအို သက္ၾကီးသူမမ်ားအဘို႕ ပညာသင္ရင္းျဖင့္ အခ်ိန္ကို အက်ိဳးရွိရွိ အသံုးခ်ၾကတာလည္း ျဖစ္ႏုိင္သည္။


စာေရးသူတုိ႕ ျမန္မာႏုိင္ငံက လူအိုေတြ လူၾကီးေတြကေတာ့ သူ႕တို႕အတြက္ “ ဘာမွမလိုေတာ့၊ တရားသာ လိုေတာ့သည္” ဟု သိထားၾကသျဖင့္ နည္းလမ္းလည္းရွိၾကသျဖင့္ တရားဘက္သာ အားစုိက္ေနၾက သည့္အတြက္ စာမသင္ျဖစ္ၾက စာမဖတ္ျဖစ္ၾကတာလည္း ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏုိင္ပါသည္၊ ထို႕ေၾကာင့္ သက္ၾကီးရြယ္အိုမ်ားသည္ “ ပညာလို အိုသည္ မရွိ” ဟူေသာ အဆိုနဲ႕ အဆက္သြယ္ ျပတ္သြားသည္ ထင္သည္၊ အင္း ဘယ္လိုပဲ ျဖစ္ျဖစ္ “စာေရးသူတို႕ ျမန္မာ့အဆိုသည္ ျမန္မာျပည္သူတို႕နဲ႕ အဆက္သြယ္ မျပတ္သင့္” ဟု ထင္မိသည္၊ ထိုသုိ႕ လူအို သက္ၾကီးသူမမ်ားနဲ႕ “ပညာလို အိုသည္ မရွိ”ဟူေသာ စကား အဆက္မျပတ္ေအာင္ ဘယ္သို႕ ဘယ္ပံု ျပဳလုပ္ေပးရမည္ (ျပဳလုပ္ေပးရမည့္ နည္းလမ္း)ကို စာေရးသူ ေတြးၾကည့္ေသာ္လည္း အေျဖမထြက္ပါ၊ လုပ္ေပးႏုိင္လွ်င္ေတာ့ ေကာင္းမည္ဟု ထင္မိသည္။


စာေရးသူတို႕ ႏုိင္ငံက ကတၱရာလမ္းေပၚတြင္ ေတြ႕ၾကံဳရေသာ ျပႆနာတစ္ခုရွိသည္၊ လူတုိင္းၾကံဳဖူး ေတြ႕ဖူး ျမင္ဖူးေသာ ျပႆနာဟု ထင္သည္၊ ၾကံဳလည္း ၾကံဳဖူးၾကလိမ့္မည္၊ ေတြ႕လည္း ေတြ႕ဖူးၾကလိမ့္မည္၊ ထိုအရာမွာ “ ကားေမာင္းသူက ဆိုင္ကယ္သမား စက္ဘီးသမားကို  ‘ ယာဥ္စည္းကမ္းနား မလည္ဘူးလား၊ ေသခ်င္လို႕ လား၊ အိုးစားကြဲသြားခ်င္ေတာ့တာ ထင္တယ္၊ ဘာညာ ဘာညာ ” စသည့္စကားလံုးမ်ားျဖင့္ ရန္ေတြ႕ျခင္း အထက္စီးမွ ဆက္ဆံေျပာဆိုျခင္းမ်ား/ ကိုယ္ပိုင္ယာဥ္ေမာင္းသူက အငွားယာဥ္ေမာင္းသူကို အထက္စီးမွ ေျပာဆို ဆက္ဆံျခင္းမ်ား/ လမ္းေလွ်ာက္ေနသူကို ကားေမာင္းသမားမ်ား ဆိုင္ကယ္သမားမ်ား စက္ဘီးသမားမ်ားက အထက္စီးမွ ေျပာဆိုဆက္ဆံျခင္းမ်ားျဖစ္သည္”၊ ( “လင္မယူခ်င္ေတာ့ဘူးထင္တယ္” ဘာညာဆိုၿပီး မိန္းကေလးကို ဆိုရင္ ပိုးစုိးပက္စက္ ေျပာတတ္ဆုိတတ္ၾကသည္၊ ကိုယ့္ျမန္မာ မိန္းကေလးေတြကို ျမန္မာ ေယာက်္ားေလးေတြကမွ မေလးစား တန္ဘိုးမထားရင္ ဘယ္သူေတြကလာၿပီး တန္ဘိုးထားေတာ့မလဲ၊ အားလံုးကို နင္ေခ်ဘို႕ပဲ ၾကည့္ေနၾကေတာ့မွာ၊ အဲလို နင္ေခ်ခံရေလေလ ျမန္မာဆိုတဲ့အမ်ိဳးက ယုတ္ေလေလ ညံ့ေလေလ ေပ်ာက္ကြယ္ေလေလ ျဖစ္ကုန္မွာေပါ့၊ ဒါကိုလည္း သတိခ်ပ္ ေစခ်င္ပါသည္၊ ျမန္မာႏုိင္ငံသား တုိင္းရင္းသားမ်ားတုိ႕သည္ ျမန္မာျပည္နဲ႕ ျမန္မာတုိင္းရင္းသား မ်ားကို ခ်စ္ခင္တတ္ရမည္၊ ေလးစားတတ္ရမည္၊ ေစာင့္ေရွာက္တတ္ရမည္၊ တန္ဘိုးထားတတ္ရမည္)။


ေနာက္တစ္ခု စာေရးသူတို႔ႏုိင္ငံက မီးပဳြိင့္ မ်ဥ္းၾကားမွာဆိုလွ်င္လည္း ကားျပတ္တာကိုပဲ ေစာင့္ရသည္၊ မ်ဥ္းၾကားကူးမည့္သူ ဘယ္ေလာက္မ်ားမ်ား ကားသမားမ်ားက အလုိက္သိစြာ ရပ္ေပးတာမ်ိဳး မေတြ႕ရပါ၊ အေရးၾကီးလို႕ ျဖတ္ကူး လွ်င္လည္း ကားေမာင္းသူမ်ား၏ အထက္စီးနဲ႕ ေျပာဆို ဆက္ဆံတာကုိ ခံၾကရတတ္သည္၊ (သီဟိုဠ္မွာေတာ့ ရဟန္းေတာ္မ်ားလမ္းကူးဘို႕ရွိေနလွ်င္ ေျပာစရာမလို၊ သူ႕ဘာသာ ရပ္ေပးသည္၊ ရဟန္းမ်ားမွ မဟုတ္ပါ၊ လမ္းကူးမည့္လူ ၄/၅ ေယာက္ စုမိေနလွ်ငလည္း္ အလုိက္တသိနဲ႕ ရပ္ေပးၾကသည္)၊ တစ္ရက္တြင္ အမွတ္(၅) ေစ်းခ်ိဳ=ေရၾကည္ ကားေပၚ စာေရးသူ တက္ထိုင္လုိက္သည္၊ dirver က စာေရးသူ၏ အသိျဖစ္ေနသည္၊ သူက ေခါင္းခန္းမွ စီးရန္ ေခၚသည္၊ စာေရးသူလည္း ျငင္းလို႕မေကာင္းသျဖင့္ ေခါင္းခန္းမွာ သူနဲ႕အတူ ထုိင္လုိက္ သည္၊ စကားေျပာရင္းပါပဲ၊ (စာေရးသူသည္ အသိမ်ားကားဆိုရင္ ေခါင္းခန္းမွ စီးခဲသည္၊ အေၾကာင္းမွာ “သူတို႕က ကားခ မယူေသာေၾကာင့္ “ ျဖစ္သည္၊ စီးပြားလုပ္သည့္ အလုပ္မွာ လူမႈ႕ေရးနဲ႕မေရာေစလုိပါ၊ စာေရးသူက အတင္းေပးေသာ္လည္း သူတို႕က မယူၾကပါ)၊ က်ံဳးအေနာက္ ေတာင္ဘက္ေတာင့္ မီးပြိဳင့္အေက်ာ္တြင္ ဆိုင္ကယ္သမားက “ ေဟ့ေကာင္ မေအလိုး ကားသမား ၊ ကားကို ဘယ္လိုေမာင္းေနတာ လဲကြ” ဟု ဆဲသြားသည္။


စာေရးသူ တကယ္ကို နားမလည္လိုက္ပါ၊ အသိကားေမာင္းသမားက “ ေဟ့ေကာင္ မေအလိုး၊ မင္းကို ငါက ဘာလုပ္ေနလို႕လဲကြ၊ ဘာလို႕ ငါ့ကို အဲလို ေျပာသြားတာလဲ” လို႕ ျပန္ေျပာသည္၊ ဆဲဆိုသည္၊ (သူတို႔ ဆဲဆိုေသာ စကားမ်ားကုိ အမွန္အတုိင္း ေရးလုိက္သည္၊ ရိုင္းေသာ္လည္း အမွန္ေတြပါ)၊ ဆုိင္ကယ္သမားက ေက်ာ္တက္သြားသည္၊ စာေရးသူ၏ အသိလည္း စိတ္တုိေနသည္၊ လိုင္းကားကို အျမန္ေမာင္းသည္၊ (သူတို႕ခ်င္း စိတ္တိုေနတာက စိတ္တိုတာေပါ့ေနာ္၊ သူေမာင္းေနပံုက သိပ္ကို အႏၱရာယ္မ်ားလွသည္၊ ကားေပၚမွာလည္း ခရီးသည္ေတြက အမ်ားၾကီး၊ ခၽြတ္ေခ်ာ္ၿပီး ကား မေတာ္တဆ (accident) ျဖစ္လုိက္လွ်င္ အသက္ေပါင္းမ်ားကို ထိုသို႕ဆဲဆိုခံရျခင္းျဖင့္ လဲပစ္ရေတာ့မည္၊ မတန္ေပမဲ့ ျဖစ္သြားႏိုင္သည္)၊ စာေရးသူတို႔ လိုင္းကား သူ႕ေနာက္မွ လုိက္လာသည္ကို သိလို႕ထင္သည္၊ ဆိုင္ကယ္သမားက ကား၀င္လုိ႕ မရေသာ လမ္းက်ဥ္းထဲသို႕ ေမာင္းေျပးသည္၊ သူ႕အိမ္ကိုက အဲဒီလမ္းက်ဥ္းထဲမွာ ရွိေနတာလားေတာ့ စာေရးသူ မေတြး တတ္ပါ။

  
စာေရးသူက “ မင္းက ဘာလုပ္လုိက္လို႕လဲ၊ ကားေမာင္းေနတာလည္း ပံုမွန္စိတ္ မဟုတ္ဘူးေနာ္ ” လို႕ ေမးရင္း သတိေပးစကားေျပာလုိက္သည္၊ သူက “ ဟုတ္တယ္၊ စိတ္တုိေနတာ၊ သက္သက္ၾကီး ေစာ္ကားသြားတာ၊ ခံရခက္တယ္၊ မီရင္ ဘာလို႕ဆဲသြား တာလဲဆိုတာကို ေမးၿပီး လက္သီးနဲ႕ ပယ္ပယ္နဲနဲ ထိုးပစ္မိမွာ” လို႕ေျပာသည္၊ “ဘာေၾကာင့္လဲ” ဟု ေမးၾကည့္ေတာ့ “မသိဘူးေလ၊ သူ႕လမ္းေၾကာကို ပိတ္မိသလိုျဖစ္သြားလို႕ေနမွာ၊ မတတ္ႏုိင္ဘူးေလ၊ ဒီေလာက္ယာဥ္ေတြရႈပ္ေနတာ၊ တစ္ေယာက္နဲ႕ တစ္ေယာက္ မထိခုိက္ေအာင္ကုိပဲ မနည္းၾကည့္ေမာင္းေနရတဲ့အခ်ိန္” လို႕ေျပာသည္၊ ခက္သားဗ်ာ၊ ယာဥ္ခ်င္း မေတာ္တဆ တုိက္မိတာမ်ိဳး ပြတ္မိတာမ်ိဳးဆိုလည္း (ၾကီးၾကီးက်ယ္က်ယ္ ျဖစ္တာမ်ဳိးမဟုတ္) ေရးၾကီးခြင္က်ယ္လုပ္ၿပီး ဆဲဆို ေအာ္ဟစ္ေျပာဆိုတတ္ၾကသည္၊ တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ တစ္ဦးနဲ႕ တစ္ဦး နာလည္ေပးမႈ႕ သိပ္ကို ေခါင္းပါးၾကသည္၊ နည္းပါးၾကသည္၊ ေျပလည္ေအာင္ ေျပာဆိုဘို႕ထက္ ျပႆနာရွာေျပာဘို႕ကုိသာ ဦးတည္ေနတတ္ၾကသည္၊ စာေရးသူတို႕ လူမ်ိဳးသည္ ”လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ရဲ႕ ေကာင္းကြက္ကို မျမင္လြယ္ၾက၊ ဆိုးကြက္ကိုသာ ျမင္လြယ္ၾကသည္၊ လုိက္ၾကည့္တတ္ၾကသည္၊ အျပစ္တင္ ေစာတတ္ၾကသည္၊ ခြင့္လႊတ္ေပးမႈ႕ထက္ တုန္႕ျပန္မႈ႕ကိုသာ ဦးစားေပးတတ္ၾကသည္၊ တကယ့္တကယ္ အေရးပါေသာ ကိစၥမ်ိဳး စစ္မွန္ေသာကိစၥမ်ိဳးဆိုရင္ေတာ့ အဲလို မဟုတ္ၾကပါ၊ ဘာမဟုတ္တဲ့ေနရာ ကိစၥ အေၾကာင္းအရာမ်ိဳးမွာသာ ထိုသို႕ျဖစ္ေနၾကသည္ “။


ထိုအျခင္းအရာမ်ား ဆဲသံဆိုသံမ်ားသည္ သီဟုိဠ္ႏုိင္ငံက ကတၱရာလမ္းေတြေပၚမွာ မေတြ႕ရသေလာက္ မၾကားရသေလာက္ နည္းပါးလွသည္၊ ကၽြန္ေတာ္စီးသည့္ ယာဥ္နဲ႕အျခားယာဥ္ တုိက္မိတာလည္း ၾကံဳဖူးသည္၊ ဘာမွ ၾကီးၾကီးမားမားမျဖစ္လွ်င္ စကားပင္ အခ်ိန္ကုန္ခံမေျပာၾက၊ လမ္းဆိုလွ်င္လည္း သူဦးသူေမာင္း ကိုယ္ဦး ကိုယ္ေမာင္းပင္၊ ယာဥ္ၾကိး ယာဥ္ငယ္လည္း မခြဲျခားပါ၊ ခ်စ္စရာေကာင္းသည့္ အမူအက်င့္ တစ္ခုပင္ျဖစ္သည္၊ ႏြားလွည္းရွိသူက ႏြားလည္းျဖင့္ ၿမိဳ႕ကိုပတ္ခြင့္ရွိသည္၊ သူလည္း ကားပုိင္ရွင္မ်ားနည္းတူ ကားလမ္းေပၚမွာ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေမာင္းခြင့္ရွိသည္၊ တန္းတူ အခြင့္အေရးရွိတယ္ဆိုတာကို ျပသလိုက္သလိုပါပဲ၊ စာေရးသူ စဥ္းစားပါသည္၊ “သီဟိုဠ္က လူေတြဆီမွာပဲ လိမၼာေအာင္ ဆံုးမတဲ့ အဆံုးအမစကားေတြက ရွိေနလို႕လား၊ သိေနၾကလို႕လား၊ (သို႕မဟုတ္) စာေရးသူတို႕ႏုိင္ငံက လူေတြဆီမွာ ယဥ္ေက်းလိမၼာေအာင္ ဆံုးမထားသည့္ စာေတြ အဆံုးအမေတြက မရွိၾကလို႕လား၊ မသိၾကလို႕လား“ ဆိုတာကိုပါ၊ “အလိမၼာေတြက စာထဲမွာသာရွိၿပီး ျမန္မာျပည္က လူေတြဆီမွာ မရွိၾကလို႕ျဖစ္မည္” ဟု စိတ္မေကာင္းစြာျဖင့္ ေတြးမိသည္။


သီဟုိဠ္ႏုိင္ငံဟာလည္း ဗုဒၶအဆံုးအမကို လုိက္နာေနသူမ်ားသာ မ်ားသည္၊ ႏုိင္ငံရဲ႕ လူဦးေရ - ၇၀% သည္ ဗုဒၶအဆံုးအမကိုသာ လုိက္နာေနၾကသည္၊ စာေရးသူတို႕ ႏုိင္ငံသည္လည္း လူအမ်ားစုဟာ ဗုဒၶအဆံုးအမကို လုိက္နာေနၾကသည္၊ ဆံုးမစကား ဆံုးမစာ ဆံုးမတရားျခင္း တူေနပါလွ်က္ ဘာေၾကာင့္ ပင္ကိုယ္ အသိစိတ္ဓာတ္မ်ား ရွိ / မရွိ ကြာျခားေနၾကသနည္းဟု ခဏခဏပင္ စဥ္းစားမိသည္၊ သူငယ္ခ်င္း တစ္ေယာက္က “ သီဟိုဠ္က လူေတြက ေလာဘေတာ့ အရမ္းၾကီးၾကတယ္၊ ေငြနဲ႕မိန္းမဆိုရင္ အရမ္းမက္ေမာၾကတယ္၊ လိုခ်င္ၾကတယ္၊ ဒါေပမဲ့ ေဒါသကိုေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေလးကုိ ထိန္းႏုိင္ၾကတယ္၊ ျဖစ္ရင္လည္း အျပင္ကို ထြက္လာတာ သိပ္မေတြ႕ရဘူး၊ ခ်က္ခ်င္း ထိန္းခ်ဳပ္နုိင္ၾကတယ္”လို႕ ေျပာဖူးသည္၊ ေနာက္ၿပီး Immigration office က တာ၀န္ရွိ အမ်ိဳးသမီး တစ္ဦးကလည္း “ နင္တို႕ ျမန္မာဘုန္းၾကီး (ဗုရေမ ဟာမူးသရူး) ေတြက သိပ္ေဒါသၾကီးၾကတယ္၊ ငါတို႕ ႏုိင္ငံက ဘုန္းၾကီးေတြက နင္တို႕ျမန္မာဘုန္းၾကီးေတြလို ေဒါသမၾကီးၾကဘူး” လို႕ အျပစ္ေျပာ ခံရဘူးသည္၊ (တစ္ခါက ျမန္မာဦးဇင္း တစ္ပါးသည္ မေလးရွားကိုသြားဘို႕ ေလယာဥ္လက္မွတ္ ျဖတ္ၿပီးမွ ဗီဇာသြားတိုးသည္၊ သူ႕အေတြးကေတာ့” ေလယာဥ္လက္မွတ္ျပၿပီး ဗီဇာတိုးရင္ ျမန္ျမန္တုိုးေပးမည္ဟု ထင္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္၊ သူထင္ထားသည္နဲ႕တစ္ျခားစီျဖစ္ေနသည္၊ (မွန္းခ်က္နဲ႔ ႏွမ္းထြက္မကိုက္ပါ)၊ ကုလားတို႕သည္ ေအးတိေအးစက္ သိပ္လုပ္တတ္ၾကသည္၊ ခု ဗီဇာကိစၥမွာလည္း ေအးေအးေဆးေဆးပင္၊ ဦးဇင္းေလးမွာေတာ့ ေလယာဥ္လက္မွတ္ ျဖတ္ၿပီးသားမို႕ ဗီဇာမရလွ်င္ လက္မွတ္ဆံုးေတာ့မည္၊ ထုိ႕ေၾကာင့္ ျမန္ျမန္လုပ္ေပးဘို႕ ေဒါနဲ႕ေဇာနဲ႕ေျပာမိသည္၊ ထုိ႕ေၾကာင့္ အထက္ပါ စကားကို ထို၀န္ထမ္းအမ်ိဳးသမီးက ေျပာျခင္းျဖစ္သည္)။


သီဟိုဠ္ႏုိင္ငံကကုလားမ်ားသည္ ေလာဘၾကီးၾကသည္၊ ေဒါသကိုေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေလးကုိ ထိန္းႏိုင္ၾက သည္၊ ျဖစ္လာလွ်င္လည္း ထိန္းခ်ဳပ္ႏုိင္ လြယ္သည္၊ ခြင့္လႊတ္နားလည္ေပးတတ္သည္၊ ကိုယ့္အလုပ္သာ ကိုယ္လုပ္ေန တတ္သည္၊ ရန္ေတြ႕ဘို႕ ဆူဘို႕ဆဲဘို႕ကို စိတ္မကူးၾက၊ ထုိသို႕ျပဳလုပ္ေနျခင္းျဖင့္ အလုပ္အတြက္အခ်ိန္ေတြကို မျဖဳန္းတီးၾကပါ၊ (ရန္ျဖစ္စကားမ်ားလို႔ စတင္တုိက္ခုိက္သူသည္ အျပစ္ေပး အေရးယူခံရမည္ ဟူေသာ စည္းကမ္းဥပေဒရွိေသာေၾကာင့္လည္း ျဖစ္သည္)၊   စာေရးသူစီးေသာ Three-wheel, Bus-car မ်ား တုိက္မႈ႕ျဖစ္တာေတြလည္း ၾကံဳခဲ့ရသည္၊ သူတို႕သည္ စကားေတာင္ေအာ္ဟစ္ ေျပာမေနၾကပါ၊ ဆက္မသြားႏုိင္ သူက လမ္းေဘးကပ္ၿပီး သြားႏုိင္သူက ဆက္သြားၾကသည္၊ (သူတို႕သည္ ယာဥ္တုိက္မႈ႕ျဖစ္လွ်င္ စကားျငင္းခံု မေနၾကျခင္းသည္ “ သူတို႕ယာဥ္မ်ားအတြက္ အာမခံကုမၼဏီမွ တာ၀န္ယူ ျပင္ေပးၾကေသာ ေၾကာင့္ျဖစ္သည္” ဟုၾကားဖူးသည္၊ ဟုတ္မဟုတ္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ တပ္အပ္ေသခ်ာ မသိပါ)၊ ဘာေၾကာင့္ဘဲျဖစ္ျဖစ္ စကားဆူညံ ေျပာဆိုေနျခင္းမရွိတာကေတာ့ အတုယူစရာ ျပဳျပင္စရာ ေကာင္းသည့္ အခ်က္တစ္ခုဟု ျမင္မိသည္။


သိဟိုဠိႏုိင္ငံသားမ်ားသည္ တရားကိုလက္ေတြ႕သာ အားမထုတ္ၾကတာ၊ စာထဲမွာရွိေသာ အလိမၼာစာမ်ား ဆံုးမစကားမ်ားကုိို လူမႈ႕ေရးနယ္ပင္တြင္ ခ်သံုးၾကသျဖင့္ လက္ေတြ႕က်င့္သံုးၾကသျဖင့္ မ်ားစြာမွ စိတ္ခ်မ္းသာၾကသည္၊ ယဥ္ေက်း သိပ္ေမြ႕သည္ဟု ေျပာဆိုခံၾကရသည္၊ ာေရးသူတို႕ ႏုိ္င္ငံသားမ်ားသည္ ေလာဘလည္း ၾကီးသည္၊ မၾကီးသည္ မဟုတ္၊ မလုိခ်င္သည္ မဟုတ္၊ လိုခ်င္တာမွ မဟားဒရားပင္(မတန္မဆ)၊ အေခ်ာင္ရ ပိုလိုခ်င္ၾကသည္၊ ေဒါသကလည္း ၾကီးလိုက္တာမွ မေျပာနဲ႕ေတာ့၊ ထက္ခနဲဆို ႏႈတ္ေရာ ကိုယ္ေရာ မထိန္းခ်ဳပ္ၾက၊ ဆဲၾကဆိုၾက ဆြဲၾက ရမ္းၾကေတာ့သည္၊ မာနဆိုလည္း ေထာင္ေနလိုက္ၾကတာ ၊ တံခြန္တုိင္ အလားပင္၊ အထက္စီးက ဆက္ဆံတဲ့ေနရာမွာလည္း သူမတူေအာင္ လုပ္တတ္ၾကသည္၊ ဘာလို႕ဒီလိုေတြ ျဖစ္ေနလဲ ဆိုတာကို စဥ္းစားမရပါ၊ တရားအားထုတ္မႈ႕ ဆိုလည္း ဘယ္ႏုိင္ငံမွ ယွဥ္လို႕မရေလာက္ေအာင္ထိ မ်ားျပားလွသည္၊ ရိပ္သာတုိင္းမွာ ေယာဂီေတြမျပတ္၊ တရားပြဲေတြဆိုလည္း မ်ားမွမ်ား၊ ဘာသာေရးစာအုပ္ေတြဆိုလည္း ေပါမွေပါ၊ တရားေခြေတြဆိုလည္း ၾကိဳက္သေလာက္၀ယ္လို႕ရသည္၊ ဒီလိုေတြျပည့္စံုေနပါလွ်က္ ဘာေၾကာင့္မ်ား လူရုိင္းစုိင္း စာရင္းထဲမွာ ပါေနၾကသလဲ၊ လူရုိင္းစိုင္းေတြလို႕ ထင္ခံေနရသလဲဆိုတာကို စဥ္းစားတုိင္း စိတ္မေကာင္းျဖစ္ရသည္။


ေတြးၾကည့္ပါမ်ားလာေတာ့ “ (၁) စာေရးသူတို႕ ႏုိင္ငံသူ/သားမ်ားသည္ - ပညာလို အိုသည္မရွိ -  ဟူေသာ အဆုိနဲ႕ အဆက္သြယ္ျပတ္ေနျခင္း၊ (၂) စာေပကေပးေသာ အသိပညာ အတတ္ပညာကို မလုိခ်င္ၾကေသာေၾကာင့္ စာမဖတ္ျခင္း၊ (၃) စာဖတ္ရျခင္း၏ အက်ိဳးေက်းဇူးကို မသိျခင္း၊ (၄) စာဖတ္ခ်င္စိတ္ မရွိျခင္း၊ (၅) စာဖတ္ခ်င္ေအာင္ တုိက္တြန္းစကားမ်ားကို မ်ားမ်ားမၾကားရျခင္း၊ (၆) မျဖစ္္မေန ယဥ္ေက်းလိမ္မာစာမ်ား ဖတ္ရမည္ သင္ရမည္ဟူေသာ စည္းကမ္းမရွိျခင္း၊ (၇) ျပည္သူမ်ား ဖတ္ႏုိ္င္ေလာက္ေသာ စာအုပ္ေစ်းမ်ား သတ္မွတ္ မထားႏုိင္ျခင္း၊ (၈) စာေရးသူမ်ားသည္ သူတို႕စာအုပ္ ေကာင္းဘို႕ ေစ်းကြက္စီးပြားေရး အတြက္ အဆင္ေျပဘို႕သာ ၾကည့္တတ္ၿပီး ျပည္သူေတြ စာဖတ္ႏုိင္ေအာင္ စာရြက္သား အသင့္တင့္ကို မသံုးၾကပဲ ေစ်းၾကီးေပးရေသာ စာရြက္သား အေကာင္းမ်ားကိုသာ အသံုးျပဳျခင္း၊ (၉) ဆရာၾကီးပီမိုးနင္း စာအုပ္မ်ားကို အတူမယူတတ္ၾကျခင္း ႏွင့္ စာအုပ္ စာေပထဲတြင္ရွိေသာ အလိမၼာစာမ်ား ဆံုးမစကားမ်ားကို သိရံုသာသိၿပီး ဖတ္ရံုသာဖတ္ၿပီး လူမႈ႕ေရးနယ္ပယ္တြင္ လက္ေတြ႕ခ် မသံုးတတ္ျခင္း မသံုးၾကျခင္းတို႕ေၾကာင့္ျဖစ္မည္” ေတြးမိ ထင္မိသည္။


စာေရးသူတို႕ ျပည္ေတာ္ၾကီးသား / သူ မ်ားကို “ ပညာလို အိုသည္မရွိ “ ဟူေသာအဆိုနဲ႕လည္း သမၸယုတၱ ျဖစ္ေအာင္ (ကုိက္ညီေအာင္ လိုက္ဖက္ေအာင္) “အလိမၼာ စာမွာရွိ” ဟူေသာ အဆုိအတုိင္း စာထဲမွာ ရွိေသာ လိမၼာယဥ္ေက်းဆံုးမစာမ်ား သူတို႕ရင္ထဲသုိ႔ေရာက္ႏုိင္ေအာင္ လက္ေတြ႕ အသံုးခ် တတ္ေအာင္ ယဥ္ေက်းလိမၼာ အသိစိတ္ဓာတ္ ျမင့္မားသူမ်ားျဖစ္ေအာင္ မည့္သို႕မည္ပုံ လုပ္သင့္သည္ကို ေတြးေတာၾကံဆၿပီး ကို္ယ္ရွိရာေနရာမွ ႏုိင္သေလာက္ စြမ္းသေလာက္ ကူေထာက္ ျပဳလုပ္ၾကပါစို႕လို႕-----



သူငယ္ခ်င္း တစ္ေယာက္၏ ဆႏၵကို ျဖည့္ဆည္းေပးျခင္း

Wednesday, September 21, 2011

၀ိညာဥ္မဟုတ္ေသာ ပရေလာကအေၾကာင္း (၄)

ယခု ေရးေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားသည္ ဥစၥာေစာင့္မ်ား အေၾကာင္းျဖစ္သည္၊ အျဖစ္မွန္ေတြ ဆိုတာကိုေတာ့ ၾကိဳက္တင္ ေျပာထားပါရေစ၊ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို အပိုင္းေလးမ်ား ခြဲၿပီးေရးသား ထားပါသည္။

(၁) အစ္မ အေၾကာင္း
အစ္မလို႔သာ ဆိုရသည္၊ စာေရးသူတစ္ခါမွ် မျမင္ဖူးပါ၊ ကုိယ္တုိင္ တုိက္ရုိက္ေပါ့ေနာ္၊ ဓာတ္ပံုကိုေတာ့ ျမင္ဖူးသည္၊ အစ္မက ကၽြန္ေတာ္တို႔ မိသားစုအေပၚမွာ ေတာ္ေတာ္ေလး သံေယာဇဥ္ ရွိရွာသည္၊ သူတို႔ အလုပ္ေတြ အားလပ္ခ်ိန္ဆိုလွ်င္ စာေရးသူတို႔ အိမ္ကိုလာလာၿပီး အလုပ္ ကူလုပ္ေပးသည္၊ တစ္ခါလာလွ်င္ ၂ လတန္သည္ ၃ လတန္သည္ ေနတတ္သည္၊ အစ္မသည္ ေမေမ၏ အစ္ကိုလတ္ျဖစ္ေသာ ဦးေလးေအာင္သွ်ံ၏ သမီးျဖစ္သည္၊ ဦးေလးသည္ ေတာင္ခရမ္းၿမိဳ႔မွာ အိမ္ေထာင္က်ေနသူျဖစ္သည္၊ စာေရးသူတို႔ ပုလဲနယ္နဲ႔ဆိုလွ်င္ မိုင္ေပါင္းမည္မွ် ေ၀းသည္မသိ၊ တစ္ရက္ခြဲ ကားစီးသြားရသည္ဟုေတာ့ ၾကားဖူးသည္၊ ေမေမကေတာ့ ဦးေလးတို႔ ၿမိဳ႔ကို တစ္ေခါက္ေရာက္ဖူးသည္။

အစ္မ အေၾကာင္းမ်ားကို စာေရးသူ၏ အစ္မအရင္းက ေျပာျပလို႔သာ သိခဲ့ရသည္၊ ကဲ ဖတ္ၾကည့္ၾကပါစို႔ေနာ္၊ အစ္မသည္ အပ်ိဳ၀င္စအရြယ္ ၁၆ ႏွစ္ေလာက္မွ စၿပီး သန္႔သန္႔ရွင္းရွင္း ေနတတ္သည္၊ အသန္႔အရမ္းၾကိဳက္သည္၊ သနပ္ခါးကို အျမဲလိမ္းထားတတ္သည္၊ ေမာင္ႏွမေတြထဲမွာ အလွဆံုး အေခ်ာဆံုး၊ ေတာ္ေတာ္ေလးကို လွပါသည္ ေခ်ာပါသည္၊ ကိုယ္လံုး ကိုယ္ထည္ေရာ မ်က္ႏွာေလးေရာ အသားအေရေရာ အျပစ္ေျပာစရာမရွိ ေလာက္ေအာင္ပါပဲ၊ သုိ႔ေသာ္ စကားနည္းၿပီး ေနပံုထုိင္ပံုက တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းလွသည္၊ ၁၆ ႏွစ္ေလာက္က စၿပီး ထူးဆန္းမႈ႔တစ္ခု ျဖစ္လာသည္၊ အစ္မသည္ လျပည့္ေန႔ ၁၂ နာရီထုိးခ်ိန္ေရာက္လွ်င္ အိမ္ျပင္ လသာေဆာင္မွာ ထြက္ထြက္ေနတတ္သည္၊ သူ အဲလိုထြက္ေနၿပီး ခဏအၾကာမွာ စပါယ္ပန္းရနံ႔မ်ား ေမႊးၾကိဳင္လာသည္၊ ၿပီးလွ်င္ ေယာက္်ားေလး အသံကို ၾကားရေတာ့သည္၊ ေယာက်္ားေလးကိုေတာ့ မျမင္ရ၊ အသံပဲ ၾကားေနရသည္၊ သူတို႔ ႏွစ္ေယာက္ ေျပာေသာစကားသံေတြထဲမွာ လြမ္းတဲ့အေၾကာင္း သတိရေနတဲ့အေၾကာင္းမ်ား ျပန္လာေတာ့ဘို႔ မွာေၾကာင္း မွာ စံုလို႔စံုလို႔ပါပဲ၊ အစ္မမွာလည္း ၀မ္းနည္းလႈိက္ဖို ငိုေနရွာသည္။

အစ္မမွာ သနားစရာေကာင္းတာ တစ္ခုရွိေနပါသည္၊ အဲဒါကေတာ့ မည္သည့္အေၾကာင္း ေၾကာင့္ျဖစ္ျဖစ္ ေၾကးစည္ ထုသံကို ၾကားလွ်င္ ေအာ္ဟစ္ငိုယိုၿပီး ေၾကးစည္မၾကားႏုိင္ေလာက္သည့္ ေနရာအထိ ေျပးသြား တတ္တာပါပဲ၊ ဒါမ်ိဳးျဖစ္ေနတာ ၾကာလာေတာ့ မိဘမ်ားက စုိးရိမ္မိၿပီး ေမးၾကျမန္းၾကရေတာ့သည္၊ ထိုအခါမွ အျဖစ္မွန္ေပၚလာသည္၊ အစ္မသည္ ဥစၥာေစာင့္ ၀င္စားလာသူျဖစ္သည္၊ သူ႔ကိုလာလာေခၚေနသူသည္ သူ႔အစ္ကိုပါ၊ (သူတို႔သည္ ေမာင္ႏွမ (၄) ေယာက္ရွိသည့္အနက္ အစ္မသည္ အငယ္ဆံုးျဖစ္သည္၊ လူ႔ျပည္ ေလာကကို သြားလိုေၾကာင္း ခဏခဏ ေျပာသျဖင့္ ခြင့္ျပဳေပးခဲ့ၾကသည္၊ ခြင့္ျပဳေပးခဲ့ေသာ္လည္း အရမ္းခ်စ္ၾက လြမ္းၾက သတိရၾကသျဖင့္ အစ္ကိုမွ လာလာေခၚေနျခင္းျဖစ္သည္)၊ အစ္မသည္လည္း ျပန္မသြားလိုေသးပါ၊ လူ႔ျပည္မွာေနေနရတာကို ေပ်ာ္ေနသည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ သူတို႔ ေမာင္ႏွမ ႏွစ္ေယာက္ စကားေျပာ ေနခ်ိန္မွာဆိုရင္ အစပုိင္းမွာ ေပ်ာ္ရႊင္ ၾကည္ႏူးေနၾကေပမဲ့ ၿပီးခါနီးမွာဆိုရင္ ငိုကာ ညိႈးကာ ၀မ္းနည္းကာျဖင့္။

ေနာင္ ႏွစ္ေတြ ၾကာလာေသာအခါ အစ္မက လူတစ္ေယာက္ကို သံေယာဇဥ္ၾကိဳးျဖင့္ ျမဲျမံစြာ ခ်ည္မိေတာ့သည္၊ သူ႔အရင္ဘ၀က ေမာင္ႏွမေတြက အမ်ိဳးမ်ိဳးတားသည္၊ ျပန္ေခၚသည္၊ အစ္မ မလုိက္ပါ၊ အငယ္ဆံုးေလး အခ်စ္ဆံုးေလးဆိုေတာ့လည္း က်န္ရစ္ေသာေမာင္ႏွမမ်ားက လက္ေလ်ာ့ရသည္၊ ဦးေလးတို႔ကလည္း သိုက္ျဖတ္နည္းကို အမ်ိဳးမ်ိဳး ၾကိဳးစားၾကသည္၊ သုိက္ျပတ္မည္ထင္သျဖင့္ သူ႔တို႔သမီးဆႏၵအတုိင္း ေကာင္ေလးနဲ႔ အိမ္ေထာင္ခ်ေပးသည္၊ အဲဒီေကာင္ေလးနဲ႔ (၂) လေလာက္ပဲ  အတူေနလုိက္ရတယ္၊ ေကာင္ေလးမွာ ပုိးထိၿပီး ဆံုးသြားရွာသည္၊ အင္းးးးးးး  -- လူေတြကေတာ့ တစ္စံုတစ္ခု တစ္ဦးတစ္ေယာက္က လုပ္တယ္လို႔ပဲ ယူဆထားၾကတယ္၊ တုိက္ဆုိင္မႈ႔လည္း ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္ေလ၊ ပိုးထိလို႔ ဆံုးတယ္ဆိုတာ မဆန္းေပမဲ့ အစ္မရဲ႕   ျဖစ္ရပ္ကို သိထားၾကေတာ့ ဟိုထင္ သည္ထင္ ထင္ၾကေတာ့ တာေပါ့ဗ်ာ။

(၂) ကၽြန္ေတာ့္ညီမ အၾကီးအေၾကာင္း
တစ္ႏွစ္မွာေပါ့၊ အစ္မက ညီမအေၾကာင္းကို  “ ဒီႏွစ္ အိမ္မွာ ကံဆိုးတယ္၊ ေမေမလည္း ဖ်ားတယ္၊ ေဖေဖလည္း ဖ်ားတယ္၊ ငါလည္း ႏြားေ၀ွ႔ ခံရတယ္ေလ ၊ ေအးယုခုိင္လည္း လူျဖဴေတြက လာေခၚ တယ္ “ လို႔ ေျပာသည္၊ စာေရးသူ အရမ္းစိတ္၀င္စားသြားသည္၊ ညီမအၾကီး ေအးယုခုိင္ အေၾကာင္း ကိုပါ၊ စာေရးသူမွာ ညီမႏွစ္ေယာက္ရွိသည္၊ အၾကီးက ေအးယုခုိင္ပါ၊ သူက မိဘေတြနဲ႔အတူ အိမ္အလုပ္ကို လုပ္ကိုင္ေနသူပါ၊ အငယ္က ေအးသီတာပါ၊ သူကေတာ့ ေက်ာင္းဆရာမ လုပ္ေန ပါတယ္၊ တရား၀င္ အစုိးရခန္႔ ဆရာမေတာ့ မဟုတ္ေသးပါဘူး၊ ကဲ ညီမအၾကီး အေၾကာင္းေလးကို ဖတ္ၾကည့္ၾကပါစို႔ေနာ္။

တစ္ေန႔ အစ္မက ဆန္ျပာ ဆန္ေရြးေနသည္၊ ညီမအၾကီးက ေရခ်ိဳးဘို႔ အိမ္အေရွ႕  ဘက္ ေရတြင္းသို႔ ေရခ်ိဳး ဆင္းသြားသည္၊ ထိုေရတြင္းသို႔ သြားေသာလမ္းသည္ စာေရးသူတို႔ အိမ္ဦးမွ ျဖတ္သြားသည္၊ ထိုအျခင္း အရာကို စာေရးသူ သေဘာမက်တာ ၾကာပါၿပီ၊ ထိုလမ္းကို အိမ္ေနာက္ဘက္မွ ေျပာင္းေပးခ်င္သည္၊ သို႔ေသာ္ လည္း မလုပ္ျဖစ္ခဲ့ မေျပာျဖစ္ခဲ့၊ ထုိသို႔ ေျပာင္းေပးလိုေသာ ဆႏၵမွာ “ ပရေလာကသားမ်ားသည္ လူတို႔ သြားတာ လာတာကို ၾကည့္ထားၾကသည္၊ လူတို႔ သြားသည့္အတုိင္း လာသည့္အတုိင္း သြားလာၾကသည္” ဟု ေျပာစကားကုိ ၾကားဖူးထားေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ ျပတင္းေပါက္မွ ေက်ာ္ခြ မဆင္းၾကဘို႔ လူၾကီးသူမမ်ားက အၾကိမ္ၾကိမ္ အတန္တန္ေျပာဆိုမွာၾကား ၾကတာျဖစ္သည္၊ ၿပီးေတာ့ ပရေလာကသားတစ္ခ်ိဳ႕သည္ လူေတြ စြန္႔ပစ္ထားေသာ တံေတြး ႏွပ္ ထမင္းသိုး ဟင္းသိုးမ်ားကို ရွာေဖြ စားေသာက္ၾကသည္၊ ထိုသို႔ေသာ ပရေလာကသားမ်ားေနေသာ ေရာက္ေသာေနရာသည္ လူမ်ားအတြက္ အဖ်ားေရာဂါရတတ္သည္၊ မမာ မက်န္းျဖစ္တတ္သည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ ေခါင္းရင္းမွာ တံေတြးမေထြးၾကဘို႔ လူေတြနဲ႔အနီးနား ေနရာေတြမွာ အညစ္အေၾကးမစြန္႔ပစ္ၾကဘို႔ လူၾကီးသူမမ်ား မွာၾကျခင္းျဖစ္သည္။

ယခု ညီမသည္ ေရခ်ိဳးဆင္းသြားသည္၊ စာေရးသူတို႔ အိမ္ျခံစည္းလည္း ေက်ာ္ေရာ အ၀တ္ျဖဴ၀တ္ထားေသာ လူၾကီး (၅) ေယာက္၊ ေရတြင္း ဘက္မွ စာေရးသူတို႔အိမ္ဆီသို႔ လာေနၾကသည္၊ ညီမကိုလည္း ျမင္ေတာ့ လက္ျပေခၚေနသည္၊ ညီမသည္ ထိုလူမ်ားကို မျမင္ဘူးပါ၊ ထို႔ေၾကာင့္ ေၾကာင္ၿပီး ရပ္ၾကည့္ေနမိသည္၊ ထိုလူမ်ားက ညီမဆီကို လာေနၾကသည္၊ ညီမက ေရွ႕  မတုိးပါ၊ ရပ္ၿပီး ၾကည့္ေနသည္၊ ညီမ ေရွ႕  ေရာက္ေတာ့ ညီမကို ေခၚသည္၊ ျပန္လုိက္ခဲ့ဘို႔ ေခၚသည္၊ ညီမက မလုိက္ႏုိင္ေၾကာင္း ျငင္းဆိုသည္၊ မရပါ၊ ထိုအ၀တ္ျဖဴ၀တ္ထားေသာ လူၾကီး (၅) ေယာက္က ညီမကို ဆြဲေခၚေတာ့သည္၊ ညီမလည္း “မမေရ၊ မမေရ ငါ့ကို လူၾကီးေတြ လာေခၚေနတယ္၊ လုပ္ပါဦး” ဆိုၿပီး အသံအက်ယ္ၾကီးနဲ႔ ေအာ္ဟစ္ရင္း အိမ္ေပၚေျပးတက္သည္၊ အစ္မလည္း ဆန္စေကာကို ခဏခ်ထားၿပီး ညီမကို ၾကည့္မိသည္၊ ညီမ ေအာ္ဟစ္ ေျပးလာတာကို ျမင္သည္၊ က်န္တာ ဘာမွ ထူးျခားမႈ႔မရွိ၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ “ ဒီေကာင္မေလး ေၾကာင္ေတာင္ ေတာင္နဲ႔ ” ဟု ႏႈတ္မွ ရြက္ဆိုရင္း ဆန္ျပာ ဆန္ေရြး ဆက္လုပ္ေနသည္။

ညီမသည္ “ ဒုန္း ဒုန္း ဒုန္း ” ဟူေသာ ျမည္သံနဲ႔အတူ ေလွကားကို အျပင္းေျပးတက္လာခဲ့သည္၊ သူ႔မ်က္ႏွာကလည္း တကယ္ကိုေၾကာက္လန္႔သည္ ပံုစံနဲ႔၊ ေခၽြးသီးေခၽြးေပါက္ေတြကလည္း ရြဲဆိုလို႔၊ အစ္မအနားလည္းေရာက္ေရာ “ ဗုန္း ” ဆို ပစ္လဲသြားေတာ့သည္၊ ဘာကိုမွ မသိေတာ့ပါ၊ ထိုအခါမွ အစ္မလည္း မလန္႔တၾကားနဲ႔ “ ေအးယုခုိင္ ေအးယုခိုင္ ” ဆိုၿပီး လႈပ္ကာ ရမ္းကာ ေခၚသည္၊ မရေတာ့ပါ၊ အစ္မမွာ အရမ္း၀မ္းနည္းၿပီး ငိုသံေတြပါလာသည္၊ ၿပီးေတာ့ ငိုပါၿပီ၊ ေဘးအိမ္မ်ားကိုလည္း “ လာၾကပါဦး၊ ေအးယုခုိင္ ေခၚလို႔မရေတာ့ဘူး ” ဟု အသံက်ယ္ေအာ္ဟစ္ မိသည္၊ ငိုသံကလည္း ဆက္တုိက္ေပၚထြက္လို႔၊ အစ္မမွာလည္း ထင္မိထင္ရာ ေျပာဆို ငိုေတာ့သည္၊ ေဘးမွ ေဆြမ်ိဳးမ်ား အိမ္နီးခ်င္းမ်ားက ၀ိုင္းအံု လာၾကသည္၊ ေဆြမ်ိဳးေတြညီမေလးအနားေရာက္လာၾကသည္၊ ေပြ႔ထူ လႈပ္ရမ္း ေခၚၾကသည္၊ မရပါ၊ ေဆြမ်ိဳးမ်ားလည္း ငိုၾကေတာ့သည္၊ အစ္မလည္း ရြာေျမာက္ဘက္ေတာသို႔ အေျပးႏွင္ေတာ့သည္၊ ပါးစပ္မွလည္း “ အေဖေရ အေဖေရ ” ဟူေသာ ေခၚသံက ျဗဟၼာျပည္ကေတာင္ ၾကားရမည္ထင္သည္။

အစ္မလည္း ေဖေဖ့ကို အေၾကာင္းဆံုးရွင္းျပၿပီး ျပန္ေျပးခဲ့သည္၊ ေဖေဖလည္း စိတ္ထက္ေတာင္ ပိုလ်င္ျမန္မည့္ အေျပးႏႈန္းနဲ႔ ေျပးခဲ့သည္၊ အစ္မနဲ႔ ေဖေဖ အိမ္ျပန္ေရာက္ေတာ့ ေဖေဖက “ သမီး ေအးယုခုိင္ ” ဟု အသံမာမာ အသံက်ယ္က်ယ္နဲ႔ ေအာ္ေခၚလုိက္သည္၊ ထိုအခါမွ ညီမမွာ အိပ္ရာမွ ႏုိးထလာသလို သတိျပန္၀င္လာကာ ထလာသည္၊ ေဘးမွာ လူေတြမ်ားစြာ ၀ိုင္းေနတာကိုလည္း ေတြ႔လိုက္ေတာ့ ညီမမွာ အံ့ၾသေနသည္၊ ၿပီးမွ သူ႔အေၾကာင္းကို ေတြေတြငိုင္ငိုင္ေလး စဥ္းစားေနသည္၊ ညီမစိတ္ ပံုမွန္ျဖစ္ေတာ့ ေမးၾကည့္ၾကသည္၊ ညီမက “ မမ အနားလည္းေရာက္ေတာ့ လူၾကီးေတြက ငါ့ကုိ ဖမ္းၿပီး ထမ္းေခၚသြားတာ၊ အိမ္အေရွ႔ဘက္ ျခံစည္းရုိးကို နည္းနည္းေတာင္ေက်ာ္ေနၿပီ၊ ေဖေဖေခၚတဲ့ အသံကိုၾကားေတာ့ အဲလူၾကီးေတြက ငါ့ကုိ ျပန္ခ်ထားခဲ့တာ ” လို႔ ေျပာျပသည္။

ေတြးသာၾကည့္ပါေတာ့ အစ္မနဲ႔ေဖေဖ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ ျမန္ျမန္ေျပးလာခဲ့သနည္း၊ သမီးေဇာနဲ႔ ေဖေဖ့မွာ မေမာႏုိင္ မပန္းႏိုင္ခ့ဲ့ပါ၊ အင္း ေတာက သိပ္မေ၀းတာလည္း ပါသည္ေပါ့ေနာ္၊ စာေရးသူတို႔ေတာက ေမေမ အိမ္ကတုိင္ေအာ္ေခၚလွ်င္ ၾကားရသည္ေလ၊ ေမေမက သိပ္ကုိ အသံေကာင္းတာကုိးဗ်၊ ဟဲဟဲ၊ ထားပါေတာ့ေလ၊ အစ္မကေတာ့ “ ငါေလ အဲဒီအခ်ိန္က ဘာမွကုိ မသိေတာ့ဘူး၊ ငါဘယ္လို ေျပးလိုက္မွန္းကို မသိဘူး၊ ငါ့စိတ္ထဲမွာ အသြားေရာ အျပန္ေရာ ခဏေလးလို႔  ထင္တာပဲ၊ အဲလိုေျပးခဲ့တာကို ခုျပန္ေတြး ၾကည့္ရင္ ဘယ္လိုမွကုိ မျဖစ္ႏုိင္ဘူးဟယ္ ” လို႔ ေျပာျပခဲ့သည္ပဲ၊ (ေဇာစိတ္အရွိန္အဟုန္သည္ သိပ္ကုိ အံ့ၾသဘို႔ေကာင္းသည္၊ ေနာက္ထပ္ အျဖစ္မွန္တစ္ခုကို ေျပာျပခ်င္ပါသည္၊ အဲဒါကေတာ့ စာေရးသူတို႔ ေက်ာင္းတုိက္မွာ သံဃာစစ္သည္၊ ညဘက္မွာေပါ့၊ ေက်ာင္းအု႒္တံတုိင္းသည္ အျမင့္(၇) ေပေလာက္ရွိမည္ ထင္သည္၊ ညဘက္ ေဘာလံုးပြဲ ၾကည့္ခ်င္သူမ်ားက ႏွစ္ေပေလာက္ရွိသည့္ ထင္းတံုးကို ခုခုၿပီး ေက်ာ္တက္ရသည္၊ ခ်န္ပီယံလိပ္ပြဲေတြရွိေနလွ်င္ တစ္ရက္မဟုတ္တစ္ရက္ေတာ့ မိေနၾက၊ ႏွင္ထုပ္ခံထိေနၾကပါ၊ သိပ္ေတာ့ မဆန္းပါဘူး၊ ထူးဆန္းတာက သူငယ္ခ်င္း ေျပာေသာ စကားျဖစ္သည္၊ တစ္ည သူ ေဘာလံုးပြဲ သြားၾကည့္သည္၊ သူငယ္ခ်င္းမ်ားက သစၥာရွိသူေတြ မ်ားစြာရွိပါသည္၊ သူငယ္ခ်င္းမ်ားကို အခ်က္ေပးေသာ သူမ်ားလည္း မ်ားစြာရွိသည္၊ ထိုေန႔ကလည္း ကိုယ္ေတာ္တစ္ပါးမွ သံဃာစစ္ေနသည္ဟု ေဘာလံုးပြဲ ရံုထဲ လာေျပာသျဖင့္ ေဘာလံုးပြဲရံုမွ ကိုယ္ေတာ္မ်ား သူတို႔ေက်ာင္းေဆာင္ မစစ္ရေသးခင္ အရင္ေရာက္ေနေအာင္ အတင္းေျပးၾကေတာ့သည္၊ သူငယ္ခ်င္းသည္ အရွိန္နဲ႔ ေျပးလာၿပီး အဲဒီ(၇)ေပေလာက္ျမင့္သည္ အု႒္တံတုိင္းကို ေက်ာ္ခုန္ ပစ္လုိက္သည္၊ ထိုသုိ႔ခုန္လုိက္ခ်ိန္က သူ႔ကိုသူ အံ့ၾသဘို႔အခ်ိန္မရ၊ အေဆာင္သို႔ ေရာက္ေအာင္ပဲ ဆက္ေျပးခဲ့သည္္၊ အဲဒီညက သူေရာက္ၿပီး ခဏၾကာမွ သူ႔အေဆာင္ကို လာစစ္သျဖင့္ သူ အဆင္ေျပသြားသည္၊ မနက္လင္းမွ သူ႔အျဖစ္အပ်က္မ်ားကို ျပန္ေတြးၿပီး သူ႔ကို သူအံ့ၾသေနသည္၊ သူ႔အံ့ၾသစရာ မျဖစ္အပ်က္ကို သူက စာေရးသူကုိ “ ေဟ့ ေကာင္ စံေလး၊ ငါ မေန႔ညက အဲဒီအု႒္တံတုိင္း အျပင္ကတုိင္ ေခၚခုန္ပစ္တာ ၊ ဘယ္လို ခုန္လုိက္မွန္းကို ျပန္ေတြးၾကည့္လို႔ မရဘူး “ လို႔ ေျပာျပသည္၊ စာေရးသူမွ ယံုရခက္ေသာ္လည္း ေခါင္းညိမ့္မိခဲ့သည္၊ သူကေတာ့ တကယ့္ကို သူ႔ကိုသူ အံ့ၾသေနသည့္ အမူအရာ မ်က္ႏွာထားအျပည့္နဲ႔ ေျပာေနသည္၊ အင္း   တကယ္ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္ေနာ္)၊ ထိုေန႔က ေမေမက သူ႔ေမာင္ဦးဇင္း( စာေရး၏ ဦးေလး) ရွိေသာ ရြာသို႔ သြားေနသည္၊ ေမေမသာ သိရင္ မည္မွ်ေတာင္ ငိုမိ မလဲ မေျပာတတ္၊ ေနာက္တစ္ခုေျပာျပ ခ်င္ပါေသးသည္၊ ဒါလည္း ညီမအေၾကာင္းပါပဲ။

ညီမသည္ အလုပ္ၾကိဳးစားသည္၊ စကားနည္းသည္၊ ခပ္ေအးေအးနဲ႔ ပံုမွန္လုပ္သည္၊ မိဘ ေမာင္ႏွမေတြ အေပၚမွာ အရမ္းသိတတ္သည္၊ ေဖေဖေမေမတို႔ကေတာ့ ညီမကိုပဲ အားကိုးေနရသည္၊ ညီမသည္ အေၾကာက္အလန္႔လည္း သိပ္မရွိ၊ စာေရးသူတို႔ ရြာေျမာက္ဘက္ေတာသည္ သုသာန္နဲ႔ ကပ္လွ်က္၊ တစ္ခါကလည္း ဦးေလးလတ္ (ေဖေဖ့ညီ အလတ္) ၏ မယားပါ သမီးၾကီးသည္ စာေရးသူတို႔ေတာသို႔ သြားေသာ လမ္းေဘးမွ သီးသီးပင္မွာ ဆြဲၾကိဳးခ် ေသဆံုးသည္၊ လွ်ာၾကီးက အျပင္ထြက္လို႔၊ ေတြးသာ ၾကည့္ပါေတာ့၊ ထိုလမ္းသို႔ မည္သူမွ်မသြားရဲခဲ့၊ သို႔ေသာ္လည္း ညီမက သြားျမဲ သြားခဲ့သည္၊ ေတာမွာ လုပ္စရာမ်ာကို ပံုမွန္ပင္ လုပ္ေနခဲ့သည္၊ ေနာက္ၿပီး ညီမသည္ ေတာမွာပဲ အလုပ္လုပ္တာမ်ားသည္၊ အိမ္မွာ ေမေမလုပ္သည္၊ ကိုကိုကလည္း အိမ္ေထာင္က်ၿပီး သီးသန္႔ေနသည္၊ အစ္မကလည္း အိမ္ေထာင္က်ၿပီး သီးသန္႔ေနသည္၊ စာေရးသူကလည္း မိသားစုနဲ႔ ခြဲေနရတာ ၾကာခဲ့ပါၿပီ၊ ညီမအငယ္ကလည္း ေတာင္သူကို မလုပ္လို၊ ညီငယ္အမႊာႏွစ္ေယာက္ကလည္း ကေလးေပါက္စ၊ ဒီေတာ့ ညီမအၾကီးကသာလွ်င္ ေတာအလုပ္ေတြကို ေဖေဖနဲ႔ အတူတူ လုပ္ကိုင္ေနရသည္၊ စာေရးသူ ေျပာေျပာေနေသာ ညီမ - ညီမ ဆိုတာ ညီမအၾကီးကိုေျပာတာပါ၊ ရႈပ္မသြားပါနဲ႔ေနာ္။

ညီမသည္ ေတာမွာ ပင္ပန္းလို႔ အိပ္ခ်င္လွ်င္ ေတာက တဲမွာပဲ အိပ္တတ္သည္၊ ထိုသို႔အိပ္ေသာအခါ “ ေအးယုခုိင္ ေအးယုခုိင္ “ လို႔ လာလာေခၚေသာအသံကုိ ခဏခဏ ၾကားရသည္တဲ့၊ ထုိသို႔အသံၾကားလို႔ ထၾကည့္လုိက္လွ်င္ တဲအနီးနားမွာ ဘယ္သူမွ်မရွိ၊ ခ်ည္ထားေသာ ႏြားေတြက အသံလာရာ ဘက္ကိုၾကည့္ၿပီး ေၾကာက္လန္႔သည့္ ပံုစံနဲ႔၊ ထုိသို႔ေသာ အေၾကာင္းမ်ားကို သိလာရေသာအခါ စာေရးသူလည္း ညီမအတြက္ စိတ္ပူ မိလာသည္၊ ဒါေၾကာင့္ပဲ စာေရးသူ ရြက္ေနၾက “ သမၺဳေဒၶ ဂါထာ၊ နေမာ ဗုဒၶႆ - ဘုရားရွိခိုး၊ သရဏဂံု ေဆာက္တည္ပံု၊ အ႒ာနေမတံ ပါဠိ၊ အမွ်ေ၀ ဆုေတာင္းပါဠိ “ တုိ႔ကို ပါဠိလိုေရးေပးရသည္၊ ၿပီးေတာ့ အဓိပၸါယ္ပါ ရွင္းျပ ေရးသားေပးရသည္၊ ညီမကိုလည္း သတိရတုိင္း ရြက္ဘို႔ မွာရသည္၊ ခုေတာ့ ညီမက “ ေမာင္ေမာင္ ေရးေပးတဲ့ စာေတြက မရခင္တုန္းကေတာ့ ခဏခဏ ဖတ္ျဖစ္တယ္၊ ဆိုျဖစ္တယ္၊ ရခ်င္လို႔ေလ၊ ရသြားၿပီေတာ့ ခဏခဏေတာ့ မဆိုျဖစ္ေတာ့ဘူး၊ သတိရတုိင္းေတာ့ ဆိုျဖစ္ပါတယ္၊ တစ္ေန႔ကို (၅) ခါေလာက္ေတာ့ ဆိုျဖစ္တယ္ ” လို႔ ေျပာသည္၊ အရင္ကလို ေခၚသံေတြ ၾကားရေသးလား လို႔ ေမးေတာ့ မၾကားရေတာ့ေၾကာင္း ျပန္ေျပာျပသည္၊ ေက်နပ္မိပါသည္၊ ဘုရားရွင္ ေပးေတာ္မူခဲ့ေသာ ေလာကအက်ိဳး ေလာကုတၱရာအက်ိဳးထူးကိုေပးႏုိင္ေသာ ပါဠိမ်ားသည္ ယံုယံုၾကည္ၾကည္နဲ႔ ရြတ္ဖတ္မည္ ရြတ္ဆိုမည္ဆိုလွ်င္ တကယ္အက်ိဳးေပးတာ အစြမ္းထက္တာကိုလည္း သိႏုိင္ၾကပါေစေနာ္။

(၃) ဖုိးသူေတာ္ေလး ႏွစ္ပါးအေၾကာင္း
စာေရးသူ မႏၱေလးမွာ ပထမဆံုး  ေနခဲ့ေသာ ေက်ာင္းသည္ ဖုိးသူေတာ္မ်ား ရွိေနပါေသးသည္၊ ေတြ႔ရခဲေသာ အစဥ္လာေလးတစ္ခုပါ၊ ထိုေက်ာင္းတုိက္သည္လည္း သုသာန္ေျမကို စာသင္တုိက္ တည္ေထာင္ထားေသာ ေက်ာင္းတုိက္တစ္တုိက္ျဖစ္သည္၊ ထိုေက်ာင္းမွာ သရက္ပင္မ်ားက နာမည္ၾကီးလွသည္၊ ထိုေက်ာင္းတုိက္သည္ မိသားစု စိတ္ဓာတ္ျဖင့္တည္ေထာင္ထားေသာ ေက်ာင္းတုိက္ျဖစ္သည္၊ ေက်ာင္းတုိက္ထဲမွာ ရွိေသာ အသီးမ်ားကို မည္သူမွ် ဆြတ္မစားရပါ၊ ဆြတ္စားလွ်င္ ေက်ာင္းတုိက္မွ ႏွင္ဒဏ္ျဖစ္သည္၊ မႏွင္ခဲ့လွ်င္လည္း ၾကီးေလးေသာ ၾကိမ္ဒဏ္ေပးခံရသည္၊ သစ္သီးမ်ားကုိ ဆြတ္ၿပီး အေဆာင္လုိက္ စာရင္းအလိုက္ ေ၀ေပးသည္ေလ၊ ညတစ္ညေပါ့၊ ထိုညက မုိးသည္းစြာ ရြာထားသည္၊ မိုးတိတ္ခ်ိန္သည္ ည ၃း၀၀ နာရီေလာက္ျဖစ္သည္၊ ကိုရင္တစ္ပါးသည္ အေပ့ါစြန္႔ခ်င္သျဖင့္ ထၿပီး အေပါ့စြန္႔ သည္၊ ၿပီးလွ်င္ နာရီကို ၾကည့္လုိက္သည္၊ ခု ၃း၁၅ ရွိေနၿပီ၊ မနက္ေစာေစာထၿပီး တံျမက္စည္းလွဲရ ခ်ိန္က ၄း၀၀ နာရီ၊ ကိုရင့္စိတ္ထဲမွာ ေန႔ခင္းက ျမင္ထားေသာ သရက္သီးမ်ားကို သြားသတိရလုိက္သည္၊ “ အင္း ဟုတ္ၿပီ ၊ ငါ ျပန္မအိပ္ေတာ့ဘူး၊ ေန႔ခင္းက ျမင္ခဲ့တဲ့ သရက္သီးကို ဆြတ္လုိက္မယ္၊ ငါ သရက္သီးဆြတ္ၿပီးခ်ိန္နဲ႔ ၄း၀၀ နဲ႔ ကြတ္တိပဲ၊ ၿပီးရင္ ငါတာ၀န္က်တဲ့ေနရာမွာ တံျမက္စည္းလွဲလုိက္မယ္ ” ဟု ေတြးကာ ေက်ာင္းေအာက္မွ တံျမက္စည္းကို ထမ္းၿပီး သရက္ပင္ဆီသို႔ ေျခဦးတည္သည္၊ အင္း “ စည္းကမ္းထုတ္သည္ဆိုတာ ေကာင္းသူေတြခ်ည္းျဖစ္ဘို႔ မဟုတ္ပါ၊ ဆိုးသူေတြကို ဆုိးက်ိဳးမေတြ႔ေအာင္ ကာကြယ္ဘို႔လည္း ပါသည္၊ မိခင္တစ္ေယာက္တည္းက ေမြးတဲ့ သားသမီးေတြေတာင္ အဆိုးေရာ အေကာင္းေရာ ေရာေနေသးလွ်င္ မိခင္မ်ားစြာက ေမြးဖြားထားေသာ သံဃာမ်ားစြာအတြက္ အထူးေျပာစရာမလုိ ” ဟု ထင္ပါသည္ေနာ္။

သူသရက္ပင္ေပၚ တက္ဘို႔ ဟိုၾကည့္ သည္ၾကည့္နဲ႔ အခ်ိန္ေတာ္ေတာ္ယူလုိက္ရသည္၊ အေျခအေန ေကာင္းသည္နဲ႔ သူတက္ေတာ့သည္၊ မုိးရြာထားသျဖင့္ သရက္ပင္က ေခ်ာ္ေနသည္၊ သို႔ေသာ္လည္း ရသတဏွာ၏ ဆြဲအားက ျပင္းထန္လြန္းသည္၊ ကိုရင္မွာ ထိုရသတဏွာ၏ ဆြဲအားကို မတြန္းလွန္ႏုိင္သျဖင့္ ၾကိဳးစားတက္သည္၊ အေပၚေရာက္ေတာ့ သရက္သီးမ်ားကို ဆြတ္သည္၊ ခူးသည္၊ ၀မ္းသာၾကည္ႏူးလို႔ မဆုံုးေပါ့၊ သရက္သီးတစ္လုံုး၊ ဟိုဘက္က သစ္ကိုင္းမွာ၊ ထိုအသီးကို ခူးခ်င္သည္၊ ထိုအသီး ခူးၿပီးရင္ေတာ့ ေတာ္ၿပီေပါ့၊ ထိုသစ္ကိုင္းကို ကူးဘို႔အလုပ္မွာပဲ ကိုရင္ျပဳတ္က်သြားသည္၊ ကံဆိုးသြားရွာသည္၊ ကိုရင္ျပဳတ္က်ခ်ိန္မွာ (၄) နာရီ ထုိးခါနီး အခ်ိန္ျဖစ္သည္၊ တံျမက္လွဲဘို႔ အျခားေသာကုိရင္မ်ား ထကုန္ၾကပါၿပီ၊ “ ၀ုန္း ၀ုန္း ေျဗာင္း ဗုိင္း ” ဟူေသာ အသံၾကားသျဖင့္ ကုိရင္မ်ားက အုန္းသီးေၾကြၾက သည္ဟု ထင္ၾကသည္၊ သူသူ ငါငါ အေျပးအလြား ေျပးၾကသည္၊ သူ႔ဘာသာ ေၾကြၾကေသာ အသီးဆိုလွ်င္ ေကာက္စားခြင့္ ရွိသည္ေလ။

ကိုရင္ေလးမ်ား အထင္နဲ႔ အျမင္လြဲသြားေတာ့သည္၊ သူတို႔ျမင္လုိက္ရတာက အုန္းသီးမဟုတ္ပါ၊ ကိုရင္တစ္ပါး သာျဖစ္သည္၊ ေခၚလို႔လည္း မရေတာ့ပါ၊ ကိုရင္မ်ားလည္း အလန္႔တၾကားျဖစ္ၿပီး အေဆာင္ဘုန္းၾကီးမ်ားကို ေျပာရေတာ့သည္၊ အေဆာင္ဘုန္းၾကီးမ်ားေရာက္လာၿပီး လက္ႏွိပ္မီးျဖင့္ ေသေသခ်ာခ်ာ ထုိးၾကည့္ရသည္၊ ထိုေနရာသည္ မီးေရာင္မတုိးပါ၊ ဓာတ္တုိင္မ်ားမွ မီးသီးမ်ား၏ မီးလင္းအားနည္းတာလည္း ပါလိမ့္မည္၊ အျခားေသာ တရုတ္စကားပင္ ခံသီးပင္ သရက္ပင္ သေဘာၤဇီးပ်ိဳပင္မ်ားျဖင့္လည္း ေမွာင္ပိတ္ေနသည္၊ အေဆာင္ဘုန္းၾကီးမ်ားသည္ ကိုရင္ေလးကို ကိုင္ၾကည့္သည္၊ ေခါင္းတစ္ျခမ္းမွာ ေျခထဲခြက္၀င္ေနသည္၊ မိုးရြာထားသျဖင့္ ေျမၾကီး၏ အိေနျခင္း အျမင့္မွ က်လာေသာ အရွိန္၏ျပင္းထန္ျခင္း တို႔ေၾကာင့္ ထိုသို႔ ျဖစ္သြားျခင္းပါ၊ ကိုရင့္ေခါင္းကို ညင္ညင္သာသာ မ ရသည္၊ အဲဗ်ာ -- ေျမထဲ ၀င္ေနတဲ့ ေခါင္းတစ္ျခမ္းမွာ အိအိညက္ညက္ ေၾကေန သည္၊ ၿပီးလွ်င္ ေပြ႔ခ်ီၿပီး အလယ္တုိက္ၾကီးေအာက္ကို သယ္သည္၊ အလယ္တုိက္ၾကီးေအာက္ ေရာက္ေတာ့ လႈပ္ရ ရမ္းရသည္၊ ကိုရင္သတိျပန္ရလာသည္၊ သတိရျပန္ရလာ သည္နဲ႔ အတူ သူ႔ေခါင္းမွ အိညစ္ေနေသာ ဒဏ္ရာမွာ ပင္ကိုယ္ အတုိင္း ျပန္ျဖစ္သြားသည္၊ ျမင္ရသူတုိင္း အံ့ၾသၾကရသည္၊ ကိုရင္စိတ္ပံုမွန္ျဖစ္ေတာ့ အေဆာင္ဘုန္းၾကီးတစ္ပါးက “ မင္းကြာ၊ မသိေအာင္ သရက္သီး ခူးရင္လည္း ေသေသခ်ာခ်ာ လုပ္မွေပါ့၊ မိုးရြာလို႔ သစ္ကုိင္းေတြ ေခ်ာ္ေနတယ္ဆိုတာ မသိဘူးလား ” ဟု ေျပာသည္၊ ထိုအခါ ကိုရင္က “ တပည့္ေတာ္ ေခ်ာ္ၾကတာ မဟုတ္ဘူးဘုရား၊ ေနာက္က တစ္ေယာက္ ေယာက္က တြန္းခ်လုိက္တာ ” လို႔ ျပန္ေျပာသည္၊ အားလံုး ေၾကာင္သြားၾကသည္၊ ထုိကုိရင္ေလးကံ မေကာင္းရွာပါ၊ ႏွင္ထုတ္ခံလိုက္ရသည္။

ခု ေျပာမယ့္ ျဖစ္ရပ္က ထိုသရက္ပင္နဲ႔ ဖိုးသူေတာ္ေတြေနတဲ့ ေက်ာင္းေဆာင္ အၾကားမွာပါ၊ တစ္ေန႔ ည (၉)နာရီ စာအံေက်ာင္းဆင္းခ်ိန္၊ ဖိုးသူေတာ္ အၾကီးဆံုး၊ အသက္က ၉ ႏွစ္ေလာက္ရွိမည္၊ ထိုအခ်ိန္က စာေရးသူ အသက္က (၁၄)၊ ဖိုးသူေတာ္ေလးက ပအုိး၀္တုိင္းရင္းသားေလးပါ၊ ဖုိးသူေတာ္ေလးမ်ားသည္ ထိုညက စာအံေက်ာင္း ဆင္းၿပီး တူတူပုန္းတမ္းကစားၾကသည္၊ ကစားၿပီး သူတို႔အေဆာင္ဘုန္းၾကီးက အေဆာင္စာရင္းစစ္သည္၊ ထိုအခါ ဖိုးသူေတာ္ အၾကီး မပါပါ၊ ထို႔ေၾကာင့္ ေက်ာင္းျပင္ခိုးထြက္သြားတာလား ဘာလားညာလားဆိုၿပီး စိတ္ပူၾကရသည္၊ ထိုသတင္းက ပ်ံ႕သြားသည္၊ ထိုသတင္း အထက္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးဆီ မေရာက္ခင္ ၀ုိင္းရွာၾက သည္၊ ဘယ္လုိမွ ရွာမရ၊ အားလံုး စိတ္ေသာကေရာက္ၾကရသည္၊ ဒါနဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးသို႔ သတင္းပို႔လိုက္ သည္၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးေရာက္လာသည္၊ သူကိုယ္တုိင္ စာရင္းျပန္စစ္သည္၊ မပါပါ၊ ကဲ -- ႏွင္လုိက္ေၾကာင္း အမ်ားသိေအာင္ ေျပာၿပီး အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးျပန္သြားသည္။

အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးလည္း ေက်ာင္းေဆာင္ေရွ႕  မိန္းလမ္းေရာက္ေတာ့ ပလက္ေဖာင္းေဘးက အုန္းပင္ငယ္ေလး ေအာက္မွာ ေဖြးေဖြး ေဖြးေဖြးနဲ႔ လႈပ္လႈပ္ လႈပ္လႈပ္ျဖစ္ေနတာကို ေတြ႔လုိက္သည္၊ ဘာလဲလို႔ အနီးကပ္ၾကည့္လုိက္ေတာ့ ဖိုးသူေတာ္၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးေရာက္ေနတာကိုလည္း မသိ၊ တစ္ေယာက္တည္း စကားေတြေျပာလုိက္ ရယ္လုိက္လုပ္ေနသည္၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမႈးက အေပၚရံုကို ဆြဲလုိက္ေတာ့မွ ေနာက္ကို လွည့္ၾကည့္သည္၊ ၿပီးေတာ့ သူလန္႔သြားသည္၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးက သူ႔ကို ဆြဲေခၚၿပီး ေက်ာင္းေဆာင္သို႔ ျပန္သြားသည္၊ ေက်ာင္းေဆာင္ေရာက္ေတာ့ “ မင္း ဘာလုပ္ေနတာလဲ ၊ ဘယ္ေတြ သြားေနတာလဲ ” ဟု ေမးသည္၊ ဖိုးသူေတာ္ေလးက “ တူတူပုန္းတမ္းေဆာ့ေနတာ၊ အဲဒါ ဦးသူေတာ္ ဘုိးဘိုးၾကီးက ေခၚသြားလို႔ လုိက္သြားတာပါ၊ သူနဲ႔ စကားေျပာေနတာပါ၊ သူက ျပန္လိုက္ပို႔လို႔ ႏႈတ္ဆက္ စကားေျပာေနတုန္း အုပ္ခ်ဳပ္ေရးနဲ႔ ေတြ႔တာပါ ” လို႔ ေျပာျပသည္၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးလည္း ေကာင္းေကာင္း သေဘာေပါက္နားလည္သြားသည္၊ ဘာကိုနားလည္သြားသည္ကိုေတာ့ မေျပာျပပါ၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴးသည္ ဒီေက်ာင္းတုိက္ အေၾကာင္းကို အေသးစိတ္သိေနသည္ပဲေလ၊ ဖိုးသူေတာ္ ကိုေတာ့ ႏွင္မထုတ္ေၾကာင္း ေျပာျပသြားသည္၊ ၿပီးေတာ့ ကိုရင္ငယ္ေတြ ဖိုးသူေတာ္ေတြ ည (၉)နာရီေက်ာ္လွ်င္ မေဆာ့ၾကဘို႔ တစ္ေယာက္တည္း ဟိုသြား ဒီသြား မလုပ္ၾကဘို႔ မွာသြားေသးသည္။

တစ္ေန႔ ညေန (၇)နာရီ ထိုးကာနီးအခ်ိန္မွာပါ၊ ပေလာင္ ဖိုးသူေတာ္ေလး တစ္ပါးရွိသည္၊ သူသည္ အတန္းမရွိေသးပါ၊ ငယ္လြန္းေသးသျဖင့္ ဗမာစကားတတ္ေအာင္ကို မနည္းသင္ေပးေနရသည္၊ မပီမသ ေျပာသည့္သူ႕အသံေလးက ခ်စ္စရာေကာင္းသည္၊ သူ႔မွာ စာအံေက်ာင္းမရွိ၊ ဗမာစာ သင္တဲ့အခါပဲ စာတက္ရသည္၊ က်န္တဲ့အခ်ိန္မွာ သူ အားေနသည္၊ အားလံုးပဲ ည (၇)နာရီဆိုလွ်င္ စာအံေက်ာင္းတက္ရသည္ (စာအံေက်ာင္းဆိုတာ ကိုယ္ၾကိဳက္တဲ့ စာက်က္ရေသာ အခ်ိန္ျဖစ္သည္)၊ သံဃာမ်ား အတန္းရွိ ဖုိးသူေတာ္မ်ား စာအံေက်ာင္းသို႔ သြားေနၾကသည္၊ စာအံေက်ာင္းေရာက္လွ်င္ တာ၀န္ရွိဆရာမွ စာရင္းစစ္ရသည္၊ ဒါက ေန႔စဥ္လုပ္ေနၾကပါ၊ ဒီေန႔ မလာေသးပါ၊ ဆရာ မရွိလို႔လား ဘာလား ညာလားေပါ့၊ ဘယ္လာႏုိင္မလဲဗ်ာ၊ တာ၀န္က်ဆရာက အလုပ္ရႈပ္ေနသည္ေလ။

ဖိုးသူေတာ္ေလးသည္ ဗုိက္ဆာသျဖင့္ ထမင္းစားဘို႔ရန္ ပန္းရံလက္သမားမ်ားေနေသာ ေက်ာင္းေဆာင္သို႔သြားသည္၊ ဖုိးသူေတာ္ေက်ာင္းေဆာင္နဲ႔ ပန္းရံေတြ လက္သမားေတြ အလုပ္လုပ္ ခ်ိန္အတြင္းေနေသာ ေက်ာင္းေဆာင္သည္ ေတာ္ေတာ္ေလးလွမ္းပါသည္၊ ပန္းရံေက်ာင္းေဆာင္သို႔ မိန္းလမ္းၾကီးမွ သြားလွ်င္ လမ္းသာသည္၊ သို႔ေသာ္ တာ၀န္ခံမ်ား အေဆာင္ေရွ႕   မွ  ျဖတ္သြားရမည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ ဖုိးသူေတာ္ေလးက ျဖတ္လမ္းျဖစ္ေသာ အလယ္တုိက္ၾကီး အေနာက္ဘက္တည့္တည့္ သရက္ပင္ၾကီးေအာက္မွ ျဖတ္သြားသည္၊ ကိုရင္တစ္ပါး လိမ့္က်ေသာ သရက္ပင္သည္ အလယ္တုိက္ၾကီး၏ အေနာက္ေတာင္ေတာင့္မွာ ရွိသည္၊ ေက်ာင္း၀န္းထဲမွာ သရက္ပင္မ်ား အုန္းပင္မ်ား တရုတ္စကားပင္မ်ား ခံသီးပင္မ်ား သေဘၤာဇီးပ်ိဳသီးပင္မ်ား ဗန္ဒါပင္မ်ား တရုတ္တည္ပင္မ်ား မ်ားစြာရွိသည္၊ ဖုိးသူေတာ္ေလး ပန္းရံေက်ာင္းေဆာင္ေရာက္ေတာ့ ထမင္းက်န္ေသးလားလို႔ မပီကလာ အသံ၀ဲေလးနဲ႔ ေမးသည္၊ မရွိေတာ့ေၾကာင္း ပန္းရံေက်ာင္းေဆာင္မွ လူမ်ားက ေျပာသည္၊ ဖိုးသူေတာ္ေလးမွာ စိတ္ညက္ညက္နဲ႔ (ညစ္ - သည္ ညစ္ပတ္ေပလွ်ံေနတာကို ဆိုလိုသည္၊ ညက္ - သည္ ေၾကညက္ေနသည္ကို ဆိုလိုသည္) ျပန္လာသည္၊ ဗိုက္ဆာေနသျဖင့္ စိ္တ္ဓာတ္ ေတြ ေၾကညက္ေနသည္ေလ။

ယေန႔ စာအံေက်ာင္းတာ၀န္ခံဆရာဆီကို အျခားအေဆာင္မွ ဆရာတစ္ေယာက္ ေရာက္ေနသည္၊ စာအံေက်ာင္းတာ၀န္ခံဆရာသည္  (၇) နာရီထုိးလွ်င္ စာအံေက်ာင္းစစ္ရမည္ကုိ သိသျဖင့္ အျခားအေဆာင္ မွ ဆရာလည္း (၇)နာရီထုိးသျဖင့္ ျပန္သြားသည္၊ သူ႔အေဆာင္ကုိ အလယ္တုိက္ၾကီး အေနာက္ဘက္ တည့္တည့္ သရက္ပင္ေအာင္မွ ျဖတ္ျပန္သည္၊ သရက္ပင္ေအာက္ေရာက္ေရာ သရက္ပင္ေပၚမွာ စကား ေျပာသံ ရယ္သံကို ၾကားေနရသည္၊ ၿပီးေတာ့ ပိတ္စ ျဖဴျဖဴေလးကိုလည္း ေတြ႔ရသည္၊ ေမွာင္မဲေနသျဖင့္ ကြဲကြဲျပားျပားမသိရ၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ စာအံေက်ာင္းတာ၀န္ခံ ဆရာဆီျပန္သြားသည္၊ စာအံေက်ာင္းတာ၀န္ခံ ဆရာမွာလည္း စာအံေက်ာင္းသြားဘို႔ ထြက္လာသည္၊ သူတို႔ေတြ႔ေတာ့ အျဖစ္အပ်က္ကို ေျပာျပသည္၊ ထိုအခါ စာအံေက်ာင္းတာ၀န္ခံဆရာက “ ဟုတ္လား ၊ ေနဦးဟ၊ လက္ႏွိပ္မီးယူခဲ့ဦးမယ္ ” ဆိုၿပီး လက္ႏွိပ္မီး ယူကာ သြားၾကသည္။

သရက္ပင္ေအာက္ေရာက္ေတာ့ ခဏရပ္ၿပီး နားေထာင္ၾကည့္လုိက္ၾကသည္၊ ဟုတ္သည္ စကားေျပာသံေရာ ရယ္သံေရာ ၾကားေနရသည္၊ ေသခ်ာေနသည္မို႔ လက္ႏွိပ္မီးနဲ႔ ထုိးၾကည့္လုိက္သည္၊ သရက္ပင္ ခြၾကားမွာပါ၊ ဖိုးသူေတာ္ေလး တခိတခိနဲ႔ရယ္ေနသည္၊ စကားေျပာသံ မၾကားရေတာ့ပါ၊ ခဏၾကာၾကာ ရပ္ၾကည့္ၿပီး အနီးနားမွ သစ္ငုတ္တို တစ္ခုကို မ သည္ ၊ သရက္ပင္ခြက လူတစ္ရပ္ထက္ပိုျမင့္ေနသည္ေလ၊ ၿပီးလွ်င္ တစ္ေယာက္က လက္ႏွိပ္မီးနဲ႔ထိုးထားၿပီး တစ္ေယာက္က ဖုိးသူေတာ္ကို ေအာက္သို႔ ခ်ရသည္၊ ၿပီးေတာ့ ဖိုးသူေတာ္ေလးကို “ ဘာလုပ္ေနတာ သရက္ပင္ေပၚတက္ၿပီး၊ ဘာလုိ႔ရယ္ေနတာလဲ၊ ဘယ္သူနဲ႔ စကားေျပာေနတာလဲ ” လို႔ ေမးၾကသည္၊ ထိုအခါ ဖိုးသူေတာ္ေလးက “ ဆံပင္ရွည္ရွည္နဲ႔ မိန္းမတစ္ေယာက္က ေခၚသြားတယ္၊ သူက ထမင္း စားမလား ေမးတယ္၊ သူက ကျပတယ္၊ ယားေအာင္ ကလိထိုးတယ္ ” လို႔ ေျပာျပသည္၊ ဖိုးသူေတာ္ေလး ေျပာတဲ့အသံေလးက ခုစာေရးသလိုမဟုတ္ပါ၊ စာေရးမည့္အစား သူ႔အသံဖုိင္ေလးသာ ထည့္ေပးလုိက္ခ်င္တာ၊ သုိ႔ေသာ္လည္း ဆႏၵသာ ရွိသည္ေလ၊ ထိုညက စာအံေက်ာင္းတာ၀န္ခံဆရာေတာ္မွ စာရင္းလာ စစ္ေတာ့ အျဖစ္အပ်က္အားလံုးကို ေျပာျပသည္၊ ေက်ာင္းတုိက္ထဲမွာ ဥစၥာေစာင့္မ်ား မ်ားစြာ ရွိေၾကာင္း အေစာင့္မ်ား မ်ားစြာရွိေၾကာင္း ေျပာျပသည္၊ ၿပီးေတာ့ မရိုမေသ မေလးမစားနဲ႔ သစ္ပင္ရင္းမွာ အၾကီး အေပါ့ စြန္႔တာေတြ မလုပ္ၾကဘို႔၊ ဆဲေရးတုိင္းထြာတာေတြမလုပ္ၾကဘို႔ အသိေပး ေျပာၾကားေလသည္။

ကဲ ဒီေလာက္ဖတ္ၿပီးရင္ေတာ့ ဥစၥာေစာင့္မ်ား ရွိေၾကာင္းကို ယံုသင့္/ မယံုသင့္ စာဖတ္သူမ်ားကိုယ္တုိင္သာ သံုးသပ္ၾကည့္ပါေနာ္၊ စာေရးသူကေတာ့ ယံုဘို႔ေျပာသည္ မဟုတ္ပါ၊ စာေရးသူ စိတ္၀င္စားေသာ အျဖစ္အပ်က္ အမွန္မ်ားကိုသာ ေရးသားတင္ျပျခင္းျဖစ္သည္၊ ဥစၥာေစာင့္ျဖစ္ျခင္းသည္ ခုေနာက္ပိုင္း ေခတ္မွာေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေလးကို ရွားလိမ့္မည္ဟု ထင္ပါသည္၊ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ေျမေအာင္မွာ သိုမွီး သိမ္းဆည္းထားေသာ ဥစၥာ ေရႊအုိးေငြအိုး ေရႊထုပ္ ေငြထုပ္မ်ား မရွိေတာ့ေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္၊ ေရွးေခတ္ကာလက လူမ်ားသည္ သူတို႔ပိုင္ဆုိင္ေသာ ေရႊေငြ ရတနာမ်ားကို ေျမေအာက္မွာ တြင္းတူးၿပီး သိမ္းဆည္းထားၾကသည္၊ ရန္ကင္းေအာင္ဟု သေဘာပိုက္ကာ ထုိသုိ႔ထားၾကျခင္းျဖစ္သည္၊ ထိုလူမ်ား အေၾကာင္းတစ္ခုခုေၾကာင့္ ေသဆံုးသြားေသာအခါ သူတို႔သိမ္းဆည္းထားေသာ ေရႊေငြရတနာမ်ားကို စြဲလန္းၿပီး ထုိဥစၥာမ်ားကို ေစာင့္ေရွာက္ေနရသူမ်ား ျဖစ္သြားၾကသည္၊ ထိုသို႔ေသာသူမ်ားကို ဥစၥာေစာင့္ဟု ေခၚၾကသည္၊ ဥစၥာေစာင့္သည္လည္း ၀ိနိပါတိကနတ္မ်ိဳးပင္ျဖစ္သည္၊ ကမၼဇိဒၶိ (ေရွးကံေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ တန္းခိုးစြမ္းအင္) ေတာ့ ရွိသည္။

ဥစၥာေစာင့္ျဖစ္ျခင္းသည္---
(၁) မိမိသိမ္းဆည္းထားေသာ ပစၥည္းဥစၥာကို စြဲလန္းၿပီး ေသးဆံုးသူသည္လည္း ထိုပစၥည္းဥစၥာကို ေစာင့္ေရွာက္ရေသာ ဥစၥာေစာင့္ျဖစ္တတ္သည္၊
(၂)  တစ္စံုတစ္ေယာက္က အမိန္႔အာဏာနဲ႔ တစ္စံုတစ္ခု( ေစတီတို႔ တံတားတို႔ ဆည္ကန္ေဘာင္ တို႔ကို ေစာင့္ေရွာက္ဘို႔) ကို မပ်က္မစီးေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ဘို႔ ခုိင္းျခင္းျဖင့္  စေတးခံရေသာ -- အသတ္ခံရေသာ သူမ်ားသည္လည္း ထိုအရာမ်ားကို ေစာင့္ေရွာက္ရေသာ ဥစၥာေစာင့္ ျဖစ္တတ္သည္။

ကဲ ဥစၥာေစာင့္ဆိုတာ ဘယ္လို အမ်ိဳးအစားလဲဆိုတာရယ္ ဥစၥာရွိႏုိင္ မရွိႏုိင္ဆိုတာရယ္ သိေလာက္ပါၿပီေနာ္၊ အဲလိုေလး သိသြားမယ္ဆုိရင္ပဲ စာေရးသူအတြက္ စာေရးရက်ိဳး မ်ားစြာ ရွိသြားပါၿပီလို႔ -------------